院子裡有一棵生命之樹，顧名思義，這棵樹能夠拯救，隻要另有一口氣在，以葉子入藥就能救活，但是樹葉也未幾就是了，並且果實入藥能夠延年益壽，直接吃能夠加強元氣接收度。最首要的是這棵樹能散生命能量，隻要靠近它，統統有生命的都會受益，比如植物長得富強結實，植物更加敏捷，退化更快，時候長了說不定能夠開啟靈智，人則是更加安康。

“卜”術最為淵源流長，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。

再來講這個空間，空間現在瑾瑜能夠去的麵積小是因為葉瑾瑜修為太低了，等她修為上去了，星鬥界能夠去的麵積天然也會跟著增加，現在空間和外界的時候比是1o:1，大風雅便了葉瑾瑜的修煉。

現階段，藥田裡種滿了藥材，都是前輩先人一代代遺留下來的，年份久不說，藥性也極好。

“命”是以時空乾係來判定人的運氣的一種體例，其首要的體例有：“占星術”、“乾支術”。

關於修煉，巫家有一套家傳的功法《混元功》主如果用來相同六合元氣（天賦之氣），修煉靈力的，此套功法修煉之時引六合之力能夠獲得加成，而最好的是每天太陽升起的時候，紫氣東來，陽氣最盛，另有玉兔昇天，陰氣最濃，這個時候的六合元氣最為純粹濃烈。

以是，葉瑾瑜需求每日紮馬步站樁來打下習武的根本。

溫泉則是有保養身材的服從，近似十全大補湯。

巫道本義是當代稱能以舞降神的人，中國當代醫師也稱“巫”，現有巫師，巫婆等意義。

簡樸來講，巫是這世上與天然最為靠近的一類人，與人間萬物皆能相同，但是能做到多少，詳細還要看小我才氣。

提起玄學，葉瑾瑜想起了中國陳腐的傳說，相傳在四千六百多年之前，黃帝得天神互助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤同一天下。黃帝停歇戰亂今後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記錄下來，此書就是厥後被江湖人視若珍寶的《金篆玉函》。

黃地盤是最淺顯的，種的東西隻要十倍時效，黑地盤則有二十倍時效，至紫地盤就是四十倍時效了。這上麵種的東西隻要不收成就能一向保持在最好狀況，直到收成。

葉瑾瑜非常衝動，分歧於上一世的伶仃無助，這一世有了祖宗傳承互助，她必然要竄改家人宿世慘痛的運氣，如果再混的那麼慘，那她重生另有甚麼意義，乾脆再去死一死好了。?

下定了決計後葉瑾瑜開端深切體味留下的傳承。

而葉瑾瑜現階段所能打仗到的空間中剩下的一條河和一座山和其他的比起來倒是冇有特彆出彩，不過是水質和泥土絕佳養的魚和種的樹都特彆好，時效也隻要二十倍。

所謂玄學是對道家的表達。能夠說玄學是巫術的一種分支或改進。以“三玄”為首要研討工具，並以《老子》、《莊子》註解《易經》。

至於更初級的竄改和其他前輩的餬口陳跡都被濃烈的六合元氣斷絕罩粉飾在葉瑾瑜進不去的處所了，而現在葉瑾瑜能涉足的，不過是一些平常餬口的地區。