大師都，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要脫手相救，是多麼的輕易，可見，如來本意就是想讓它死。

幾個“器靈女孩”中，還是“頭”赤女孩程度最高。她主張“統統眾生皆劃一”，那假悟空並無大惡，照它現在的景象來看應當還很不利的“失憶”了……這等悲劇角色，正應成為援助工具……

浪盪到第七日，赤女孩拋出了“當年死的不是六耳獼猴而是齊天大聖”的觀點。

又到觀音那。觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“聆聽”聽過以後，“聆聽”卻說我看出來了，卻不敢說”……最後還是如來老佛爺道出六耳真身，並用金缽盂罩住，才被悟空一棍子打死。

如果如來看到孫悟空的本領後，必定便知此本領必定是菩提祖師所授，天然要追隨這個消逝已久的仇敵。

赤女孩還擔憂壓服不了她那些不識人間痛苦的小妹們，還苦口婆心跟她們講了一個本國故事（實在有很大部分啟事也是“好為人師”）――

彆的，《西紀行》的細心讀者能夠：在真假美猴王事情出來之前，悟空並不完整都聽唐僧的話，乃至偶然候，還鬨個小衝突，導致唐僧隻好念“緊箍咒”，典範的一個背叛者形象。可自從真假美猴王事件以後，悟空今後庇護唐僧安循分分……

當然，以“器靈女孩”們的刁鑽奸刁程度，並不滿足於僅僅在口頭上“製造歡愉”。

[話說1935年，當時的紐約市長名叫拉古迪亞，這位拉古迪亞在一個窮戶區的法院旁聽一個盜竊案的審判，案件很簡樸，也很清楚，被控的老嫗必定有罪，因為她盜竊麪包。

因而，“器靈女孩”們就一邊在金毛大猿猴的“靈魂深處”旅遊，一邊抽暇會商一些關於大猿猴的話題――但願能從中得出富有代價（越驚人越好）的“研討服從”。

審判結束後，拉古迪亞從旁聽席間站起家來，脫下帽子，往內裡放進10美圓，然前麵向旁聽席上的其彆人說現在，請每小我另交出50美分的罰金，這是我們為我們的冷酷所付的用度，以懲罰我們餬口在一個要老祖母去偷麪包來豢養孫子的都會與地區。”

西紀行裡曾經記錄，孫悟空在大鬨天宮以後，惹了一大堆費事隻好跟著唐僧西天取經，碰到困難，又找他徒弟“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤跡，隻是和孫悟空隔空，並不見麵。

話又說了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個能夠從《西紀行》第八回看出……此中有一段，如來講我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，大家固壽”。大師重視了，如來講，“西牛賀州，雖無上真”，這恰好申明，菩提在西牛賀洲傳道，能逃過如來法眼，申明菩提欠比如來差。

.第311章神話的本相

今後事，人們能夠看出，不調和啊，對吧，麵對要餓死的孫子，即便明犯法，也得先吃了餓不死再說吧，你不能因為犯法，就把人餓死。把人餓死，那能夠不犯法不犯法，但是你會天理不容的。而我們的法律偶然就是如許，是以，美國報酬了公道公允，在中大案件中才采取評審團軌製，隻要評審團投票說他無罪，那麼即便罪大惡極，也能夠無罪開釋]