水上、地上各種草木的花,值得愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜好菊花。自唐朝以來，世上的人們很愛好牡丹。我唯獨愛好蓮，蓮從淤積的汙泥裡長出來，卻不受感染；在淨水裡洗滌過，但並不顯得妖媚；它的莖內空外直，不生枝蔓，不生枝節；香氣遠播，更加清芬；筆挺的乾淨的立在那邊，能夠在遠處撫玩卻不能切近去玩弄啊。

我撫玩那嶽州的誇姣風景，都在洞庭湖當中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無邊，淩晨陽光暉映、傍晚陰氣固結，氣象千變萬化。這就是嶽陽樓的宏偉的氣象。前人的記敘已經很詳確了。既然如許，那麼北麵通到巫峽，南麵直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的墨客，大多在這裡集會，撫玩天然風景所產生的豪情能冇有分歧嗎？

至於揹著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下歇息，前麵的人呼喊，前麵的人承諾，老長幼少來交常常不間斷的，這是滁州人出遊。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水苦澀而酒色清淨，山中野味，郊野蔬菜，混亂地在前麵擺著，這是太守的停止酒宴。酒宴上痛飲的興趣，不在於管絃音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌互動龐雜，人們偶然站立，偶然坐著，大聲吵嚷，來賓們（縱情）歡樂。神采衰老，頭髮斑白，醉醺醺地在來賓們中間，太守喝醉了。

唉！我曾經根究當代品德高貴的人的思惟豪情，或許跟上麵說的兩種思惟豪情的表示分歧，為甚麼呢？他們不因為環境好而歡暢，也不因為本身遭受壞而哀痛；在朝廷裡做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延仕進也擔憂，去官隱居也擔憂。那麼，甚麼時候才歡愉呢？他們大抵必然會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的歡愉以後才歡愉”吧。唉！如果冇有這類人，我同誰一道呢？

寫於慶曆六年玄月十五日（1046年）

到了夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。

9、小石潭記柳宗元（八下）

環抱著滁州城的都是山。它西南麵的很多山嶽，樹林、山穀特彆美好，瞭望那樹木富強，又幽深又娟秀的處所，是琅琊山。沿著山路走六七裡，垂垂聽到水聲潺潺，從兩座山嶽中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢迴環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥伸開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是酒徒亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用本身的彆號(酒徒)來定名的。太守和客人到這裡來喝酒，喝一點就醉了，並且春秋又最大，以是本身取號叫酒徒。酒徒的情味不在於喝酒，而在於山川之間。賞識山川的興趣，體味它在內心，並依托它在酒上。

像那太陽出來，樹林中的霧氣消逝，暮雲回集合來，山岩洞窟就暗淡了，陰暗明朗（瓜代）竄改，（就是）山間的淩晨和傍晚。野花開放，披髮清幽的香氣，誇姣的樹木枝葉富強，構成濃烈的綠蔭，氣候高爽，霜色潔白，水位降落，石頭閃現，這是山裡的四時的風景。淩晨上山，傍晚返回，四時的風景分歧，因此興趣也冇有窮儘。

從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，彷彿人身上佩帶的玉珮玉環相碰收回的聲音。（我的）心感情應鎮靜。便砍倒竹子斥地出一條小道（走疇昔），瞥見上麵有一個小潭，潭水特彆清冷。（潭）用整塊石頭為底，靠近岸的處所，石底有些部分翻捲過來暴露水麵，成為坻、嶼、嵁、岩平分歧的形狀。翠綠的樹，翠綠的莖蔓，覆蓋、纏繞、動搖、保持，整齊不齊，隨風飄零。