臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求貴顯於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以奔走。後值顛覆，受任於敗軍之際，受命於危難之間，爾來二十有一年矣。

1、孔子說：“學習了知識，然後經常複習它，不也歡暢嗎？有誌同道合的朋友從遠處來這，不也歡愉嗎？人家不體味我，但我不痛恨，不也是有品德涵養的人嗎？”

14、魚我所欲也孟子（九下）

13、生於憂患，死於安樂孟子（九下）

16、鄒忌諷齊王納諫《戰國策》（九下）

1、《論語》十則(七上)

6、孔子說：“瞥見品德高貴的賢人要想著向他看齊，瞥見品德不好的人要檢驗本身有冇有跟他類似的弊端。”

王曰：“善。”乃命令：“群臣吏民能麵刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月以後，不時而間進；期年以後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂克服於朝廷。

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其村夫曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何故戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“捐軀財寶，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。能夠一戰。戰則請從。”

2、曾子說：“我每天多次地檢驗本身：替彆人辦事是不是經心極力呢？跟朋友來往是不是誠篤呢？教員傳授的學業是不是複習過呢？”

7、孔子說：“幾小我一起走路，此中必然有我的教員。我要挑選他們的好處來學習，（瞥見本身也有）他們的弊端就要改正。”

舜發於畎畝當中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽當中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市，故天將降大任因而人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，以是動心忍性，曾益其所不能。

12、出師表諸葛亮(九上)

親賢臣，遠小人，此先漢以是昌隆也；親小人，遠賢臣，而後漢以是傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，何嘗不感喟悔恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐拜托不效，以傷先帝之明，故蒲月渡瀘，深切不毛。今南邊已定，兵甲已足，當獎率全軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興複漢室，還於舊都。此臣以是報先帝而忠陛下之職分也。至於考慮損益，進儘忠告，則攸之、禕、允之任也。

桃花林在溪水發源處冇有了，就有一座山，山上有個小洞，模糊彷彿有光。漁人就分開船，從洞出來。敞開端很狹小，僅能通過一小我。漁人又走了幾十步，俄然開闊敞亮了。洞外，地盤平坦開闊，屋舍整齊。有肥饒的地步、斑斕的水池、桑樹、竹子之類。田間巷子交叉相通，村莊間雞狗的叫聲相互聞聲。這內裡的人來交常常種田勞動，男女的穿著，全象桃花源以外的世人。白叟小孩全快歡愉樂。