這個年代冇有小數點，但是並不料味著不能切確。

宋氏治家也是非常的嚴明，立下“子孫退隱，有以臟墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不準入祠堂”的家規，曆宋、元、明三代，三百六十多年，退隱一百七十三位官吏，無一貪贓枉法，無不勤政廉政。

打麥場，位於蓑衣渡東邊兒，緊靠著外牆，這裡乃是百姓們打下來糧食以後，揚麥子的地點。麵積很大，足有一二百米周遭。

所謂糧長軌製，也是太祖洪武天子定下的軌製之一，乃是為了催征糧稅而設立的。

在這蓑衣渡，蘇家是不折不扣的第一家屬，下有良田三千餘畝，漫衍在蓑衣渡、十裡鋪、六鋪莊、大孫莊、楊家莊等地，年年光租子就能收十幾萬斤。一庫一庫的糧食看得人眼饞得緊，家裡耕戶足有百多戶，權勢在這周遭幾十裡都是一等一的龐大。

而自宋朝以降，朝廷是鼓勵這類行動的，鄭氏家屬合族義居的範圍罕見，宋、元、明三朝屢受旌表。特彆是明初，鄭氏的族長擔負了本地的糧長，賣力征集賦糧運送至南京，因為完成任務超卓遭到了朱元璋的訪問和表揚。朱元璋敕建旌表孝義之門木牌坊，稱其為“江南第一家”，並親書：“孝義家”三字以賜。

鄭宅族長自南宋建炎年間開端，便構造族人聚居合食，同食共居長達三百五十餘年，全部大師庭人丁最多時達到兩千餘人，相稱於一個大村莊的範圍了。

一

在打麥場的東邊，早就已經是搭起了帷幕，四周扯了布幔防風，內裡熟了炭火禦寒。內裡擺了一張太師椅，四周圍了四個暖爐子，把這裡簇的暖意融融，如同春日普通。蘇家家主，本地糧長蘇以墨，正神態落拓的坐在椅子上。身後是一群護院仆人管家簇擁著，中間另有兩個眉清目秀，穿著華貴的小丫頭端茶倒水。

其四，“糧長依說辦了的是良民；不依是頑民。頑民有不遵者，具陳其以是”。“若科糧之時，民有頑者故不依期，刁頑不納，糧長備書姓名，赴京麵奏，拿與糧長對問。非是糧長排陷，實是頑民故違，闔家遷於化外。糧長藉口昏黃奏聞，罪如之”。

天下最馳名的糧長，莫過於浦江鄭氏了。

蘇以墨微微眯著眼睛，懷裡抱著暖手爐，非常舒暢，他很享用這類目光。

糧長幾近能夠說是在縣城以外的其他地區，權勢最大之人，其權力，大抵相稱於後代的鎮一級彆的當局，不過是一人大權獨攬。有這很多好處，糧長天然是有資格的士紳都搶著當，厥後商定俗成的端方，便成了處所上最強，或者是最馳名譽的鄉紳地主，才氣擔負糧長。

他家這些地產，很多是百姓投效的，更多的則是有些糧戶因著交稅晚了或者短了，直接被蘇家拿進家中大牢一番鞭撻，最後給你一個挑選：做耕戶還是家破人亡？

正式有了天子的撐腰，在初期有些糧長幾近能夠與處所官吏分庭抗禮，但是這並不耐久。

在中間的部分，則是記錄了以下資訊：

上麵的落款日期為崇禎柒年叁月，申明這是早就定下來的。

其二，疏導那些富有田產的地主豪紳，不成再“交結有司，不當正差”。凡是“於差靠損小民，於糧稅灑派彆人，買田不過割，中間恃勢，移丘換段，詭寄彆人；又包荒不便，亦是細民艱苦。你眾糧長會此等之人使複為正，毋害下民。”且應“畫圖貼說”。