而自宋朝以降，朝廷是鼓勵這類行動的，鄭氏家屬合族義居的範圍罕見，宋、元、明三朝屢受旌表。特彆是明初，鄭氏的族長擔負了本地的糧長，賣力征集賦糧運送至南京，因為完成任務超卓遭到了朱元璋的訪問和表揚。朱元璋敕建旌表孝義之門木牌坊，稱其為“江南第一家”，並親書：“孝義家”三字以賜。

當然，這是說給外人聽的。

其一，農閒之時，會合鄉裡中的“父老、壯者”，向他們講解京師乃至州縣設立社稷壇場，春秋祭奠，不過為民“造福”。

上麵的落款日期為崇禎柒年叁月，申明這是早就定下來的。

天下最馳名的糧長，莫過於浦江鄭氏了。

裡甲、耆民都是在糧長帶領之下停止測量和製圖事情的，糧長本人也須親身插手，也就是說，征收糧稅任務和體例賦役冊籍——亦即製定收稅多少的權力都交給糧長，不啻為糧長開一舞弊的大門。

其四，“糧長依說辦了的是良民；不依是頑民。頑民有不遵者，具陳其以是”。“若科糧之時，民有頑者故不依期，刁頑不納，糧長備書姓名，赴京麵奏，拿與糧長對問。非是糧長排陷，實是頑民故違，闔家遷於化外。糧長藉口昏黃奏聞，罪如之”。

洪武天子為了皋牢這些糧長，規定了很多虐待的體例，如糧長能夠插手村落訴訟案件的會審和裁判；糧長如犯法，乃至極刑都能夠用納錢贖罪，並能夠持續當糧長；糧長把糧食運到都城時不但能遭到天子的訪問和嘉獎，一些格外得天子青睞的糧長還能封官晉爵，最高可擔負省一級的佈政使。當然，這也和當時文官軌製不大健全有關，換到了厥後，不是進士出身還想成為朱紫大員？那是做夢！

並且這權力是洪武帝給他們的，洪武十八年十月和洪武十九年間，洪武帝手訂《大誥》、《續編》和《三編》三書，前後頒行天下。內裡也說瞭然糧長應有的權力。

朝廷要將天下三千多萬石的田賦挨家挨戶征收上來，集合運送到京師及其他缺糧的處所，工程浩繁艱钜。特彆是明朝的基層政權扶植，到了縣這一級以後就冇有了，一個縣幾萬人家，上萬戶的百姓，就靠著那幾十個衙役去收稅？底子忙不過來！

木板的正上方，寫著“府縣裁奪賦役規”幾個字，這就代表了，這塊木板上麵寫得東西，是府尊老爺和縣尊老爺定下來的賦稅法則。實際上說白了，就是分攤下去的數量——給你發了這一塊木板，上麵寫了你這個糧長，在你這個糧區，應當征收多少稅。

鄭宅族長自南宋建炎年間開端，便構造族人聚居合食，同食共居長達三百五十餘年，全部大師庭人丁最多時達到兩千餘人，相稱於一個大村莊的範圍了。

所謂糧長軌製，也是太祖洪武天子定下的軌製之一，乃是為了催征糧稅而設立的。

大抵有四項其他的權力：

他家這些地產，很多是百姓投效的，更多的則是有些糧戶因著交稅晚了或者短了，直接被蘇家拿進家中大牢一番鞭撻，最後給你一個挑選：做耕戶還是家破人亡？

額征本質米陸仟玖拾石貳鬥柒升肆合肆勺陸抄陸撮壹圭叁粟陸粒貳粿叁糠，稅糧平東平賊馬壯兵銀肆千捌百柒拾柒兩叁錢肆分肆厘貳毫柒絲叁微伍塵伍渺叁漠叁沙玖纖叁埃。