之以是如此，是因為，這可園當中，竟然九成以上，都是水麵！

循環碧廊往前，一起過拜月亭、瑤仙洞、蘭亭、曲池、拱橋，及藏書閣、垂釣台、曲橋、終是到了這可園中最核心最華麗的修建――退洗齋。

梁管事和何瑞徽兩人穿過擘紅小榭，到了桂花廳――這是園頂用餐的地點。不過這桂花廳四周建的是極清雅的，一側便是一處小小的淨水魚池，廳的四周都是大窗子，如果夏季敞開，則冷風徐來，涓滴不覺溽熱，舒暢得緊。

但題目是，這是在北地，還是在私家的園子內裡。並且也不是皇家的園林。

梁管事引著何瑞徽進了可園，一出來，便是感受全部修建的氣勢便是大變，和內裡的四合院截然分歧。

進了門，便是一個很大的院子，約莫是南北長，東西窄的這麼一個規格-從院子一向到正廳的台階下，約莫有八丈擺佈的長度，而從東配房到西配房，東西下的寬度則是在三丈高低。全部格式非常之開闊敞亮。

冰層反射的紅光，便是如此來的。

退洗齋乃是一處四層的高樓，倒是在全部可園湖麵的最中心，那邊乃是用亂石修成了一個小島，全部小島，自但是然便是構成了一個數丈周遭的假山。假山高有兩丈，並非是用那等寶貴的太湖石修建，而是用的普通的青石。但修建者明顯是心中很有丘壑，這假山不算大，用的也是普通的材質，但就是在這有限的空間裡，倒是造的氣象萬千，飛瀑流泉，絕壁峭壁，地點皆有。乃至另有兩座峰巒之間，一道曲水流過。

由此多少也可窺得這位謝大人的幾用心性。

而在這假山石島的頂端，退洗齋巍然聳峙。環碧廊和假山之間有九曲木橋相連，這環碧廊中有很多仆人護院提著燈籠來回巡伺，既是防備鑒戒，也是趁便服侍。梁管事順手叫了兩個，讓他們提著燈籠，頭前帶路，帶著何瑞徽到了這石島之上。從木橋到退洗齋前頭，還要顛末一段山道。

可之一字，起得極妙，內有千百種瞭解，隻看你表情如何，經曆如何。如何去想它，如何去看它，國朝文明之廣博高深，如此便可窺一斑。

如果在夏季，定然是碧波泛動，蓮葉接天，而現現在乃是寒冬將過，初春方至之時，小冰河期間覆蓋下的北地還非常酷寒，冰層凍得非常健壯。入目便是一片銀瑩瑩的白，冷冽，冰清。

抱夏上麵的門上，掛著一個牌匾上書兩個大字：可園。

所謂台閣體，剛正、光亮、烏黑、大小齊平，乃是最遲從宋朝生長起來的，昌隆於明清的宦海通用書體。在明朝，士大夫清玩民風及帖學流行，是以也影響到了書法這一塊兒。是故，全部明朝書體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾近絕跡，而楷書皆以纖巧娟秀為美。至永樂、正統年間，楊士奇、楊榮和楊溥前後入直翰林院和文淵閣，寫了大量的製誥碑版，以姿媚勻整為工，號稱“廣博昌明之體”，也便是“台閣體”。

這長廊名曰環碧廊，開端乃是一處水榭，名曰“擘紅小榭”。“擘紅”便是剝荔枝的意義，擘紅小榭，顧名思義，也就是仆人聘請文友咀嚼荔枝之地點。