進了德勝門，沿著大街往南走上約莫半裡地不到，便能看到一條斜向裡往東南邊向的岔道，這條街，名為廣化寺街。

室第特彆要看風水，國人最是正視這個不過，不過說法各彆，乃至自相沖突之處也有很多。

廣化寺街，天然是得名於街上的廣化寺。

這廣亮大門，實在真正的名字叫做廣梁大門，不過厥後為的好聽，便叫成了廣亮。這等大門在品級上僅次於王府大門，高於金柱大門，乃是具有相稱品級的官宦人家才氣采取的宅門情勢。金柱大門和廣亮大門門廡深廣，但隻能有一間，甭管你是多大的官兒，隻要不是王爵，就隻能一間！遠少於王府的三間或五間門，門前也不能立獅子，門墩上也不能設獅，那都是凡避諱的。不過隻能開一間，也不代表著就寒酸了。

六級台階下來，算上最上麵還高出街麵的地基，這便是六七尺高，比普通成年男人還要高很多。就這門檻兒，就已經是比彆人腦袋還高了，走在街麵上要看一眼人家的大門，那得仰著脖子，往高裡看！

跟著官員晉升，門前的台階數量會漸漸增加，讀書人們常常談的一個詞“進身之階”，此中的“階”就是從這兒來的。

當然，最最首要的乃是――這廣化寺街，靠著什刹海。

一

在這一排大榆樹前麵，便是一座座高門大宅。

沿堤儘種垂柳，一到夏天，則濃隱蔽日，清風徐來。湖塘中遍種蓮藕、菱芡，隆冬時，近水一片嫩綠。荷花盛開，荷香四溢，便是在家中都能聞到。可說是清韻襲人，塵氛絕跡。近堤淺水之處，則蘆荻叢生，蒹葭覆岸。一到春季，儘是蕭蕭瑟瑟清肅之感。

什刹海四周寺廟很多，素有九庵一廟之說，這也是其得名“什刹海”之由的來。廣化寺地界兒，選的格外的好，就坐落於什刹海後海的北岸，東便就是將什刹海後海和前海分開的銀錠橋，於塵凡俗世繁華中，竟是靜守佛國之安好清冷。

不過想在北都城山居，那就隻能去景山上了――這但是殺頭的買賣。活膩歪了不成？趕去皇上的院子裡頭建彆墅？不要命了！？

東種桃柳，西種桅榆，南種梅棗，北種奈杏。又“中門有槐，繁華三世，宅後有榆百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木翠綠則進財”。

這裡離著德勝門不遠，出城玩耍或者是去自家的莊子裡巡查，都是便利。這裡是很繁華的貿易區，要采買個甚麼東西，都是快的緊，要出去用飯或是宴請朋友，一起去個青樓之類的，也就是走兩步道的事兒。而恰好這裡又是鬨市當中一個極其溫馨幽雅的地點，潔淨整齊。

而在什刹海四周，更建有很多茶棚，都設在柳岸荷叢之間。用蘆蓆架起一座座高於堤岸的棚榭，上麵是堅木支架，插在河泥中，上鋪木板，頂蓋蘆蓆，彷彿一座座傍水高台。高台邊沿，伸向水麵，荷塘遊魚，均在眼底。

不過不管阿誰說法，種榆樹總歸是不錯的。榆樹長得快，枝葉富強，無益於防風、禦寒。而這個期間人不曉得是，榆樹具有極強的吸附毒氣、煙塵的機能，種於宅後能夠淨化氛圍庇護環境，故在這個年代有“百鬼不近”之說法。

而傳播較廣的則是：前不栽桑，後不栽柳，門前不栽鬼鼓掌。桑與喪字諧音；“柳”指父母身後，送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼鼓掌”是指楊樹，其葉頂風作響，似人鼓掌。另有“屋後不栽槐”的說法，傳聞古時有尊槐之風習，槐於當代是吉利、長命和官職的意味，因此官方忌諱植槐於屋後。另有一說，槐字拆開就是“木”、“鬼”，是以槐為木之鬼，都成了鬼了，那裡能種？並且槐樹比較輕易遭蟲害，樹乾、樹枝上，蟲子鑽洞後流出來的那玩意兒丟臉得緊。