西方當代修建是磚石體係，普通以磚石牆為承重部件，牆體上薄下厚，牆體越高，高低厚薄對比越較著，在兩牆之間鋪設多少層木梁，梁上鋪設樓板，屋頂用桁架佈局，桁架是一種三角架，上鋪屋瓦。而中國木修建則是用木柱承重，多為單層，屋頂用抬梁層層出挑，出挑短者不消鬥拱。牆體為土牆或者磚牆，隻起遮擋感化。

值得一提的時候，明朝末年很多處所特彆是本地像是廣州這等本地大埠，大戶人家的圍牆都很高——主如果為了防海盜防賊。三五丈高的也很常見，是以謝升這宅子五丈高的院牆也不算是多顯眼，北都城比這個高門大戶的多了。

真提及敷裕程度來，明朝必定是賽過唐朝，但那是官方，真要說朝廷把握的力量，能抓在手中切實在實感遭到的看獲得的國力——賦稅，能變更的人力，軍隊等等——那但是比唐朝就差了很多。

所謂明堂，即“明正教之堂”，是“天子之廟”，有道是“王者造明堂、辟雍，以是承天行化也，天稱明，故命曰明堂”，“天子造明堂，以是通神靈，感六合，正四時，出教養，崇有德，重有道，顯有能，褒有行者也”。明堂的首要意義在於借神權以佈政，鼓吹君權神授。普透明堂都建於城南，即所謂“佈政之宮，在國之陽”。明堂雖古已有之，但各朝修建時的形製與範圍不儘不異，冇有一個完整同一的式樣。東漢明堂為“上圓下方，八窗四闥，九室重隅十二堂”。厥後的曹魏、西晉補葺後持續利用。

並且製作這類巨型修建物，也需求巨型大木才成，現現在不曉得還能不能找到。歸正自唐以後，這等巨型修建物便是再冇呈現過。

製作這天國首要用來安設一尊大佛，《舊唐書·則天皇後本紀》言道：“懷義作夾大像，其小指猶容數十人。於明堂北起天國五級以之，至三級則俯視明堂矣。”

實在普通來講，在都城，修建高層修建是有點兒傷害的——天子登高望遠的時候，免不了就會瞧見你的樓閣，你的宅子。如果興趣上來，一問擺佈，這是誰的宅子？如果擺佈的和你乾係好還成，如果乾係普通或者乾脆有些仇怨，添油加醋的說上那麼幾句，那就得不利！

但說來也是奇特，固然中國當代的修建和西方比起來是在製作高樓上是不占上風的，但當代天下最高的高樓，倒是出在中國。

由此也可見得，這這一工程其浩大壯觀遠勝於明堂，其第三層已高於明堂的八十六點七米，如果按五層每層高度都一樣來計算的話，則其總高度該當是靠近了一百五十米！

十圍是多少？這裡的十圍，指的不是直徑，而是周長，也就是說周長是十個成年男人合抱這麼大，而一個男人的合抱長度，實在就是其臂展。眾所周知，黃種人的臂展跟身高相差無幾，是以說白了，十圍就是十個唐朝成年男人的身長之和。唐朝富庶，百姓也比較敷裕，營養跟得上，身高就比較高。往矮了點兒算，就算是一小我一米六五高，十小我算下來，就是十六點五米。