“總之，但願北條氏先人們好好保護家門的‘村雨’，安然期間後，陰陽道沉寂了，鎌倉幕府到德川家康這，我們也開端式微，但我有預感，能夠幾百年後代界又是一個循環，人鬼共存、百鬼夜行的期間，畢竟也會返來，當時候北條氏的先人啊，就去信賴你手中的兵器，好好保護現世！”

因為這家子人，崇尚暴力和殛斃。

“不過，按照我培養餓鬼式神的經曆，它們多數愛好醬湯，如果實在搞不清惡鬼的偏好，能夠用醬湯接待它們。”

夏安：……

連絡北條氏斬鬼人自傳和夏安所知的霓虹汗青，夏安腦中對所謂“暗麵”的認知，也有了一個清楚的頭緒。

“餓鬼，因為饑餓折磨而死，心胸對食品的執念化成了妖怪，在戰亂饑荒年代最輕易碰到。”

“冇推測北條神社是鎌倉幕府將軍的後嗣建立起來的。”好久以後夏安合上自傳書籍。

北條樹生謹慎翼翼地察看老婆的神采反應，儘能夠用和緩、內斂的用語，報告夏安輕鬆斬鬼這事兒，不至於刺激老伴，讓她在暮年還產生三觀崩潰這類人生大危急。

好吧，夏安承認來武家找陰陽師的‘式神’哺育心得，是他的錯。

對渡化這詞，北條樹生感覺用的棒極了。

算了，還是先找關於‘餓死鬼’的記錄。

北條氏，這個姓氏本來就很有故事。

不是斬，更不是遣散。

把眼裡一絲難以置信收斂歸去，北條惠子麵無神采帝瞥一眼跪坐在角落，還在抽泣的赤鬆佳子，嘴角勾起一抹淡淡的玩味，“不過，有這個靶子在，讓他嚐嚐也無妨。”

“特喵的，餓死鬼該死的慾念如何去滿足？可不能讓阿誰老太婆鄙夷了，大話都丟出去了啊。”

處理赤鬆佳子身材裡的惡鬼，是一回事，彆的，夏安也感覺本身有需求體係體味這個天下另一側的生長史料，以是特地先翻閱相乾冊本。

當然，要讓鬼怪安樂死，不是誰都有才氣做到的，就北條樹生所瞭解的家門史，目前北條家彷彿冇人有此成績。

“是真的啊，我真冇騙你，這回包管實在，惠子。”

要曉得，斬和遣散都是強迫性滅殺，渡化卻分歧。霓虹鬼神有“成佛”的說法，以為惡鬼和怨靈盤桓現世，必然是有甚麼慾望，或有甚麼執念，以是送它們“成佛”，算是最高規格的去死體例，因為這代表怪鬼是開高興心赴死。

“千鶴，帶他去書樓。”

這時，書籍又翻過了一頁：

“錯了，我們都錯！”

提及鬼怪，少不了陰陽師。

老嫗可貴沉默挺長時候，最後開口俄然如許說。

全尼瑪的鬼故事。

“這條世邊界確切存在鬼怪，如此說來，安然期間是陰陽師、陰陽道術縱橫的期間，鎌倉就是斬鬼軍人的鼓起嘍？”

夏安正拿一冊斬鬼人自傳，看得入迷。

“他非常短長，詳細廚藝如何我不是專業人士，不敢批評，但是他做出來的摒擋，有一種特質……不如說是奇異的力量……”

實在，少女何嘗不是死力節製用詞，冇敢對‘發光摒擋’一口氣誇獎，在她心目中那種光芒乃至能與最高超的邪術、陰陽術劃上等號，她就怕如許說出來，讓奶奶雷霆大怒。

較著聽到了他此前的自言自語一樣，書籍有靈，主動翻開到記錄有餓死鬼那一頁，筆墨如許寫：