斯須，大半個月疇昔，祭奠終究定了日子，成了立夏祭奠後的第一場大祭，不但宋公，朝中卿士也多有參與。

看著對方那副極是當真的神情，楚子苓怔了半晌，暴露了笑容：“那便費事無咎了。”

這是要用偶像替代活人嗎？很多卿士，心中都出現了嘀咕，如此對付，會不會不敬鬼神？

“好！”宋公大聲道，“速把這些傳下去，切不成怠慢大巫所言！”

冇人曉得，大殿以後，世人畏敬的大巫正癱坐在地，一動不動，隻吃力喘氣。尖刀刺入牛頸的感受，還凝固在手中，就如那染血後變得沉重的衣袖，讓楚子苓連雙手都難以抬起。那血腥，那異變，起到應有的感化了嗎？在人偶腹中混入硝石硫磺，天然能使火苗暴漲，而燒光了木偶，此中增加的銅粉，則會讓焰火變色。

瘟鬼之說, 源自顓頊，也就是三皇五帝中的“帝高陽”。相傳顓頊有三子，生而亡為鬼, 此中一名居住在江水中，是為“瘟鬼”。但是殷人視帝嚳, 也就是“帝高辛”為先祖，並不祭拜顓頊。想要扯到瘟鬼, 就必須操縱“巫山楚女”的身份。顓頊乃楚人之祖, 想祭奠瘟鬼, 驅除瘟疫, 天然需求楚地的大巫。

田恒駕車當然又快又穩，未幾時就回到了家中。待下了車，楚子苓先道：“剋日我要在宮中停止一場祭奠，驅除瘟鬼。”

那麼, 這場新型祭奠, 要如何設想？幾近是一瞬, 楚子苓就想到了阿誰玉麵青袍, 如同鸞鳥的身影。閉了閉眼，楚子苓硬把這些壓了下來，她要籌辦的是一個驅除瘟疫的典禮, 而此中關頭, 恰是“瘟鬼”。

沉悶的號角聲再次響起，卻冇有人敢抬開端顱了。大巫在叩拜以後，取過方纔打掃牛身的蒼朮綠枝，投入了火盆。頓時，一陣草木香氣繚繞，火盆中冒出了蒸騰白煙，洗滌著殿中世人。詭譎難辨的咒祝聲，終究響起。

這場專為公卿籌辦的“大秀”，是否能讓他們對勁呢？

很快，又到了出宮的日子，不過楚子苓並未乘坐那輛華麗馬車，而是坐上專門迎她出宮的安車。駕車的不是旁個，恰是田恒。

任何祭奠, 都必須兼顧崇高性和服從性, 從而讓插手祭奠的人信賴, 主祭之人真的能上達天聽，相同鬼神。巫祝把這任務交給楚子苓, 就是要讓她學會如何祭奠，併成為真正的“司疫”。

這話纔是宋公最想聽的，一旁又有巫侍稟道：“司疫有言，待天熱時，官方也可吊掛蒼朮，焚豕趾綠枝，驅除瘟鬼。”

一刹時，統統人的重視都拉了返來，不由自主正襟端坐，這時，一道身影踏出了帷幕。那是司疫大巫，分歧以往黑袍，本日她穿了一身紅衣，臉上巫紋也全都改作赭朱。但是那紅，並不素淨，也不張揚，反倒似汙血染就，詭異險惡，就如被瘟鬼奪去了性命的亡魂。

實在華元可否處理政敵並不首要，首要的是子苓的職位不成擺盪。之前不過是在國人中立威，若能在卿士中也如是一遭就好了。

雖是全新的祭奠，巫祝卻一句也未曾過問，隻把擔子全都扔在了楚子苓肩上。想明白這場大祭的意義，楚子苓哪敢怠慢？費經心力，又在家中實驗了無數次，才定下了主祭的流程。

那一刀，實在是太快，太出乎料想。但是白刃一閃，那牛抽動兩下，便已死去。刀刃抽出，鮮血順著刀口流淌而下，浸入其下的銅俎當中，紅色的木偶，瞬息染成血紅。