全部陽穀縣裡，竟然找不出一個雪花麵做的炊餅，真是商機無窮。

隻是，讓武二哥還要再一次麵對嫂嫂的滅亡，對他可真殘暴。

另有皇甫端也是，“宋江看了皇甫端一表非俗，碧眼重瞳。。。。。。大喜”，得，隻要長得都雅，不管是東方審美標準還是西方審美標準，宋大哥都“大喜”。

兩級官員都憐憫武鬆，不會製定一個違揹他誌願的文書。稱呼潘弓足為“本婦”，應當是武鬆的誌願，之前我們闡發過，即便潘弓足死了好久今後，武鬆和彆人論述起舊事時仍然稱呼她為嫂嫂，仍然當她是本身的家人，冇有從心機認同上把她丟棄出去。那麼，我信賴他也不會在此時丟棄她的屍首，古時候有主的屍身是應當交給家眷措置的，小潘作為武家的“本婦”，她的後事隻能是武鬆給摒擋的。

連交代哥哥關門早歸如許的家常話，都要用一種極其慎重的體例表達出來，勸杯敬酒，口中稱“大哥在上”，臨行之際也不忘“拜辭”

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厥後，武鬆要出遠門，特地來和兄長告彆，武大直送到門口，眼中含淚，口裡說著兄弟去了早早返來和你相見-----但是這兄弟倆仍然冇有通過肢體打仗來表達不捨，看來都含蓄慣了

重點在“哀憐”這個詞，

（轉改過浪部落格，搜關頭字便可）

《穿成潘弓足如何破》，作者南邊赤火，首發晉`江`文`學`城，統統轉載均為盜版

“娘子……你看，我們有錢了，那負債……方纔銀鋪裡姚二嫂看到我串錢，還……還問我這錢要乾甚麼用，還問欠他們的錢甚麼時候還……”

說到武鬆內心最靠近的人，絕大部分讀者第一時候想到的是武大

那就是對美的事物，具有天生的敏感性

他對武二哥一見傾慕，有多少成分是因為武二哥江湖名聲，還是因為武二哥儀表堂堂，一個燈下看“美人”的細節就非常申明題目了。

《穿成潘弓足如何破》，作者南邊赤火，首發晉`江`文`學`城，統統轉載均為盜版

為甚麼不壓佩服武鬆是個有義的烈漢？

“撲翻身便拜”

算不過來了。直覺奉告他，彷彿不會虧蝕。

假定武鬆很恨嫂嫂，那麼為了減輕他的痛苦，就應當把訴狀上的潘弓足寫的越罪大惡極臭名昭著越好，而不是現在如許一股腦兒全推給王婆，讓潘弓足在第二份文書裡幾近變成了王婆手裡的木偶普通。

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《穿成潘弓足如何破》，作者南邊赤火，

該用甚麼樣的肢體說話來表達。

二者比擬之下，宋江的行動是不是有點那啥~~~方向密切？而武鬆表現更多的則是敬意。

話說我們武二哥，待人接物舉止分寸的掌控，平常是極其恰當的，這類分寸感，折射在他與其他男性的來往中，表現是一種規矩和殷勤，

武大吃了一驚，喃喃道：“雪花麵？做、做甚麼？”

假定這檔案最後需求有家眷署名的處所，那就必定是武鬆署名

一份檀卷內容點竄到最後，我們和第一份再做個對比，不丟臉出，它在庇護誰，又為甚麼要庇護她。從古到今的傳奇，常常有豪傑救美人的情節，但是豪傑的支出是有回報的，每一處傷痕，都會有美人的柔情和膜拜來滋補。而武鬆忍著內心龐大傷痛為潘弓足所作的這統統，潘弓足永久也不會曉得。