《七戒》包含：卑弱、佳耦、敬慎、婦行、用心、曲從和叔妹七章。本是用來教誨班家女兒的私家教課書，不料都城世家卻爭相傳抄，不久以後便流行天下各地。

《穿成潘弓足如何破》，作者南邊赤火，首發晉`江`文`學`城，統統轉載均為盜版

在“佳耦”篇中，以為丈夫比天還大，還須敬謹奉侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要保持義理之不墜，必須使女性明析義理。”

古來賢婦，九烈三貞。名標青史，傳到現在。後生宜學，勿曰難行。第一貞節。神鬼皆欽。有女在室，莫出閒庭。有客在戶，莫露聲音。不談私語，不聽淫音。傍晚來往，秉燭掌燈，暗中出入，非女之經。一行有失，百行無成。伉儷結髮，義重令媛。如有不幸，中路先傾。三年重服。守誌堅心。保持家業，清算墳塋。殷勤訓子，存歿名譽。

武大神采青白，拽著她袖子，一個勁兒的往屋裡拉，“娘子，快歸去吧！

《女戒》七篇

阿翁阿姑，夫家之主。既入他門，合稱新婦。供承看養，如同父母。敬事阿翁，描述不睹，不敢隨行，不敢對語。如有使令，聽其叮囑。姑坐則立，使令便去。夙起開門，莫令驚忤。灑掃庭堂，洗濯巾布。齒藥番筧，溫涼得所，退步階前，待其浣洗。萬福一聲，立即退步。整辦茶盤，安排匙箸。香潔茶湯，謹慎敬遞。飯則軟蒸，肉則熟煮。自古白叟，齒牙疏蛀。茶水羹湯，莫教虛度。夜晚更深，將歸睡處。安設相辭，方回房戶，日日普通，朝朝類似。佈道庭幃。人稱賢婦，莫學彆人，跳梁可愛。吼怒長輩，說辛道苦，呼喊不來，溫飽不顧。如此之人，號為惡婦。六合不容，雷霆大怒。懲罰加身，悔之無路。

在“婦行”篇中，訂定了婦女四種行動標準：“貞靜安逸，行己有恥：是為婦德；不瞎扯霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴劃一，身不垢辱，是為婦容；用心紡織，不苟談笑，烹調美食，接待佳賓，是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行，方不致失禮。

營家之女，惟儉惟勤。勤則家起，懶則家傾，儉則家富，奢則家貧。凡為女子，不成因循。平生之計，惟在於勤。一年之計，惟在於春。一日之計，惟在於寅。奉箕擁帚，灑掃穢塵。撮除肮臟，潔靜幽清。麵前利落，家宅光亮。莫教穢汙，有玷門庭。種田下種，莫怨辛苦。炊羹造飯，饋送幾次。莫教遲慢，有誤工程，積糠聚屑，豢養孳牲。呼歸放去，檢點搜尋。莫教失落，擾亂四鄰。夫有錢米，清算運營。夫有酒物，存積留停。迎賓待客，不成偷侵。大富由命，小富由勤。禾麻菽麥，成棧成囷。油鹽椒鼓，盎雍裝盛。豬雞鵝鴨，成隊成群。四時八節，免得營營。酒漿食撰，各不足盈。佳耦納福，歡笑欣欣。

用心第五。《禮》，夫有另娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也。天固不成逃，夫固不成離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：“對勁一人，是謂永畢；得誌一人，是謂永訖”。由斯言之，夫不成不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也，固莫若用心正色。禮義居潔，耳無塗聽（塗音塗），目天真視，出無冶容（周易繫辭雲：冶容誨淫，慢藏誨盜），入無廢飾，無集會群輩，無看視流派（鄙諺“倚門子”，即倚靠在門旁，向外張望），此則謂用心正色矣。若夫動靜輕脫，視聽陝輸，入則亂髮壞形，出則窈窕作態，說所不當道，觀所不當視，此謂不能用心正色矣。