原文

古來賢婦，九烈三貞。名標青史，傳到現在。後生宜學，勿曰難行。第一貞節。神鬼皆欽。有女在室，莫出閒庭。有客在戶，莫露聲音。不談私語，不聽淫音。傍晚來往，秉燭掌燈，暗中出入，非女之經。一行有失，百行無成。伉儷結髮，義重令媛。如有不幸，中路先傾。三年重服。守誌堅心。保持家業，清算墳塋。殷勤訓子，存歿名譽。

第七事夫

用心第五。《禮》，夫有另娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也。天固不成逃，夫固不成離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：“對勁一人，是謂永畢；得誌一人，是謂永訖”。由斯言之，夫不成不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也，固莫若用心正色。禮義居潔，耳無塗聽（塗音塗），目天真視，出無冶容（周易繫辭雲：冶容誨淫，慢藏誨盜），入無廢飾，無集會群輩，無看視流派（鄙諺“倚門子”，即倚靠在門旁，向外張望），此則謂用心正色矣。若夫動靜輕脫，視聽陝輸，入則亂髮壞形，出則窈窕作態，說所不當道，觀所不當視，此謂不能用心正色矣。

鄙人愚闇，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓（母，傅母也。師，女師也。左傳魯襄公三十年曰：宋伯姬卒，待姆也。毛詩周南葛覃曰：言告師氏，言告言歸），年十有四，執箕帚於曹氏（曹壽，即曹世叔，班昭之丈夫），於今四十餘載矣。戰戰兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞（七去或七出），以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，現在而後，乃知免耳。吾性疏頑，教道無素，恒恐子穀（曹成，字子穀，班昭之子），負辱清朝。聖恩橫加，猥賜金紫，實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不複覺得憂也。但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無常，念汝曹如此，每用難過。間作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！

營家之女，惟儉惟勤。勤則家起，懶則家傾，儉則家富，奢則家貧。凡為女子，不成因循。平生之計，惟在於勤。一年之計，惟在於春。一日之計，惟在於寅。奉箕擁帚，灑掃穢塵。撮除肮臟，潔靜幽清。麵前利落，家宅光亮。莫教穢汙，有玷門庭。種田下種，莫怨辛苦。炊羹造飯，饋送幾次。莫教遲慢，有誤工程，積糠聚屑，豢養孳牲。呼歸放去，檢點搜尋。莫教失落，擾亂四鄰。夫有錢米，清算運營。夫有酒物，存積留停。迎賓待客，不成偷侵。大富由命，小富由勤。禾麻菽麥，成棧成囷。油鹽椒鼓，盎雍裝盛。豬雞鵝鴨，成隊成群。四時八節，免得營營。酒漿食撰，各不足盈。佳耦納福，歡笑欣欣。

大略人家，皆有賓主。滾滌壺瓶，抹光橐子。籌辦人來，點湯遞水。退立堂後，聽夫言語。細語籌議，殺雞為黍。五味調和，菜蔬齊楚。茶酒暗香，有光流派。紅日含山，晚留居住。點燭擎燈，安排臥具。崇敬相承，溫涼得理，次曉相看，客如辭去。酒飯殷勤，統統周至。夫喜能家，客稱曉事，莫學彆人，不持家務。客來無湯，倉猝失措。夫若留人，妻懷嗔怒。有箸無匙，有鹽無醋。打男罵女，爭啜爭哺。夫受慚惶，客懷羞懼。有客到門，無人在戶，須遣家童，問其來處。當見則見，不見則避。敬待茶湯。莫缺禮數。記其姓名，詢其事件。比及夫歸。即當說訴。勸說先人，切依規度。