老子:「品德經」:第二十七章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

揣而銳之，不生長保。

其事好遠。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第三章

持而盈之，不如其已﹔

故處置於道者，同於道﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

天門開闔，能為雌乎。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

自伐者無功﹔自矜者不長。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

俗人昭昭，我獨昏昏。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第十五章

雖有榮觀，燕處超然。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

曲則全，枉則直，窪則盈，

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

歸根曰靜，靜曰覆命。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

為者敗之，執者失之。

常善救物，故無棄物。

不自矜，故長。

老子:「品德經」:第八章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

不貴其師，不愛其資，

何謂貴大患若身。

是謂襲明。

老子:「品德經」:第十三章

虛其心，

老子:「品德經」:第十七章

夫唯不成識，故強為之容：

多言數窮，不如守中。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

有物混成，先六合生。

孰能濁以靜之徐清。

企者不立﹔跨者不可﹔

混兮其若濁﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

複歸於樸，樸散則為器。

是以賢人有為，故無敗﹔

故能成其私。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

非以其忘我邪。

能知古始，是謂道紀。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第三十章

俗人察察，我獨悶悶。

道衝，而用之或不盈。

雖智大迷，是謂要妙。

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第十九章

搏之不得，名曰微。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

師之所處，波折生焉。

此三者覺得文，不敷。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

悠兮其貴言。

信不敷焉，有不信焉。

荒兮，其未央哉。

不善人者，善人之資。

道可道，非常道。名可名，非常名。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

皆知善之為善，斯不善已。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

水善利萬物而不爭，

物或惡之，故有道者不處。

人之所畏，不成不畏。

常使民無知無慾。

老子:「品德經」:第十四章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

以道佐人主者，不以兵強天下。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

知其白，守其黑，為天下式。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

夫唯弗居，是以不去。

處世人之所惡，故幾於道。

故善人者，不善人之師﹔

敝則新，少則得，多則惑。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

老子:「品德經」:第五章