兵者不祥之器,非君子之器,
是以賢人抱一為天下式。
老子:「品德經」:第三十一章
繩繩兮不成名,複歸於無物。
周行而不殆,可覺得六合母。
不善人者,善人之資。
善有果罷了,不以取強。
實其腹,
重為輕根,靜為躁君。
為天下溪,常德不離,複歸於嬰兒。
保此道者,不欲盈。
視之不見,名曰夷﹔
俗人昭昭,我獨昏昏。
能知古始,是謂道紀。
知常容,容乃公,
自伐者無功﹔自矜者不長。
三十輻,共一轂,當其無,有車之用。
其次,畏之﹔
其事好遠。
大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
處世人之所惡,故幾於道。
其在道也,曰:餘食贅形。
孔德之容,惟道是從。
功遂身退,天之道也。
虛其心,
老子:「品德經」:第二十五章
是謂襲明。
人法地,地法天,天法道,道法天然。
老子:「品德經」:第十七章
知其白,守其黑,為天下式。
老子:「品德經」:第三十章
其次,親而譽之﹔
儼兮其若容﹔
萬物並作,吾以觀複。
老子:「品德經」:第二十章
同於道者,道亦樂得之﹔
悠兮其貴言。
孰能安以動之徐生。
善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開,
吉事尚左,喪事尚右
玄牝之門,是謂六合根。綿綿若存,用之不勤。
夫兵者,不祥之器,
是以賢人之治,
古之善為道者,奧妙玄通,深不成識。
此二者,同出而異名,同謂之玄。
自見者不明﹔自是者不彰﹔
輕則失根,躁則失君。
老子:「品德經」:第二十八章
故善人者,不善人之師﹔
吾何故知眾甫之狀哉。以此。
老子:「品德經」:第七章
賢人用之,則為官長,故大製不割。
為有為,則無不治。
物或惡之,故有道者不處。
玄之又玄,眾妙之門。
故處置於道者,同於道﹔
老子:「品德經」:第十五章
孰為此者。
老子:「品德經」:第二十六章
鑿戶牖覺得室,當其無,有室之用。
六合之間,其猶橐龠乎。虛而不平,動而愈出。
信不敷焉,有不信焉。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
希言天然。
為天下式,常德不忒,複歸於無極。
專氣致柔,能如嬰兒乎。
天長地久。
老子:「品德經」:第十九章
唯之與阿,相去多少。
世人皆不足,而我獨若遺。我愚人之心也哉。
是以賢人去甚,去奢,去泰。
飂兮若無止。
同於失者,失亦樂得之。
同於德者,德亦樂得之﹔
夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔
故飄風不終朝,驟雨不整天。
是以君子整天行不離輜重。
絕巧棄利,盜賊無有。
老子:「品德經」:第二十四章
是以賢人有為,故無敗﹔
不自是,故彰﹔
夫唯弗居,是以不去。
雖智大迷,是謂要妙。
皆知善之為善,斯不善已。
居善地,心善淵,與善仁,
吾以是有大患者,為吾有身,
絕仁棄義,民複孝慈﹔
澹兮其若海﹔
愛以身為天下,若可托天下。
老子:「品德經」:第二章