“若非他認得你，曉得你是個才留頭的孺子，恐怕就把你的卷子當作哪個飽學墨客的卷子取中了。”他淡淡一笑，看向宋時，問道：“你這些年冇再回籍測驗？如何捐了監生？傳聞桓兄要招你為婿，莫非你是籌算結婚後就在京裡坐幾年監再考鄉試？”

宋時感激地看了他一眼，謝道：“都是我家的事扳連了四位大人。此事我自有應對，歸去以後再置酒向各位報歉。”

至於他父親宋縣令——他就是寫句“恭維台台，璠姿雪鑒，皎操冰壺”的巴結套話，宋大人都能誇成絕世文章，他的點評就更不消聽了。

雅言即常言，破題上半句即扣著“常”字，將原句中的字眼兒替代一下，就是賢人平素所說的言語……賢人之間有教養之功，就用“聖訓”，“聖訓之有常”。而下半題的“葉公”也要換一個字眼，就用他本身的身份，“楚大夫”。葉公是想曉得孔子之事，在破題中不能援引題麵以外的原句內容，上半題的“雅言”恰好能夠完美的彌補上這個答案。

朱子注有“學者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說”。用這句將“學”而後“說”深之意展開一下，就是“夫說生於時習，即生於學也。以學及人，而朋之有也，不成必乎？”

破題既出，承題就好辦了。左不過正破反承，承題中又能夠引述題麵原句內容，他就把破題中賢人常言《詩》《書》《禮》，楚大夫能夠記之的意義翻過來，改寫“《詩》《書》《禮》這些雅言以外的賢人不言，楚大夫能記甚麼呢”？

宋時與教諭徐大人、周、袁兩位訓導官風塵仆仆地趕到府裡那天，祝訓導早早就在城門候著他們，見了宋時就如見了親人普通：“方大人慾見舍人久矣，意甚火急，舍人不必候命，就隨我去見大人。”

方提學聽得的確有些冷傲——豈止破得工穩，從中透出的胸懷更是通脫大氣，不愧是能叫濟世兄一眼看中，當兒子般養在膝下的人。

桓先生故去不過四年不足，都察院故交、掉隊天然不會忘了他，也冇忘了他家裡曾養過一個資質不凡的弟子。有了這個門生在麵前，方提學也顧不上怒斥徐教諭等人，揮手叫他們分開，細心看著宋時。

方提學冇想到他做截搭題都能這麼快，仿若不必思考、信手拈來普通，胸中驀地生出一片愛才之心、考校之興，順手又考了一句“不亦悅乎—有朋”。

可貴禦史如許公道可托的大師點評，宋時纔對本身的程度規複了幾分信心，摸索著問道：“門生在家做過幾篇文章，算是心血之作，不知可否請老先生略加點評？”

這個圓不是淺顯的圓……它也是聖賢書上的內容。每章之前都有一個圓，用以分章節的。也就是說，這能夠從聖賢之道未闡發之前就先有了一個渾圓的……甚麼動手。

他連考了幾道題，見宋時答得敏捷流利，難他不住，一時生出促狹心，提筆就在宋時的稿紙上畫了個圓，叫他做出破題。

高雅一點，按程子注改一改，“夫雅言而曰皆，則詩書禮以外，賢人固不言也。彼葉公者，又何故書哉？”

方提學的頭微微往下一點，忽又收住，暴露一抹意味深長的笑容：“何必看舊文。你當初在京考秀才