都分類清楚、查抄無虞，能夠歇息的時候，也早過了半夜。宋時怕這時候回衙又要轟動一片，乾脆也留在府賓館，就在他房裡扯了床薄被，爬到北窗下的羅漢床上，倒頭就睡。

他年紀小時聞著太濃的藥香還聞不慣，一晃幾年疇昔，他倒也不怕這香氣了。

在孟子說出“男女授受不親，禮也”“嫂溺援之以手者，權也”以後，他便就著這個“權”字緊逼孟子，指出當時天下大亂，百姓如溺，孟子既知事急從權，也不該死守正道，而該如同“嫂溺叔援”般放棄心中所執，退隱為官，以擲救沉迷亂世中的百姓。

他下認識答道：“不需求甚麼紅・袖添香，我們二人就這麼讀書挺好的。”

按方提學講的知行論，他就是先學《孟子》，然後親身踐履，以行促知，以是能深徹瞭解孟子之義，有資格下台講學！

《孟子》七篇共三萬四千餘字，是四書中最長的一本，故而也是最輕易出題的一本，隨便截一句乃至一節就是道大題――不像《大學》《中庸》，因考得太多，已經到了省試會試如許的大考都得出截搭題的境地了。

那雙眼裡聚著燭光，比白日更敞亮瑩潤，桓淩忍不住多看了幾眼，又去看燭光――隻是淺顯的蠟燭，又能有甚麼看頭？卻不知如何，那搖擺的火苗映在他眼裡就顯得更都雅。

宋時正低頭看題目，聞言隻撩起一雙眼皮看他，調侃地笑道：“我說我這師兄方纔看著我不說話是想甚麼呢，本來是不籌算答親師弟的題目，心中有愧，說不出口啊。”

因是辯士，故善於用佈設圈套，巧用隱喻申本身的事理，辯得人啞口無言，隻能服從他的說法。

宋時起家出去，叮嚀人備車馬，把住在城裡的四位講師和幾位舉子捎歸去。舉子們半途下車住進了趙墨客家的彆業，幾位官員和致仕官員則直接進了府賓館，知縣父子做陪，在府賓館用了一頓一樣豐厚的晚筵。

他甚麼也冇乾，正仰著臉看向台上，滿含高傲和期許地看著他。

他便先從字詞講起：“淳於髡，是齊國辯士……”

他在台上講，宋時在台下筆邊抄邊讚，乃至想帶頭鼓掌，給他一個熱烈的反應。可惜大鄭朝這時候還不風行觀眾給台上教員鼓掌，他隻能把滿腔衝動都宣泄在筆墨上。

吃罷飯後，宋縣令就有些支撐不住，先告罪離席：方提學和兩位致仕多年的老先生在燈下看了一會兒世人交上的題目，不覺眼困，也各自歸去歇息了。倒是桓淩年青、精力好，帶著他師弟兩人點著燈燭清算題目，直到深夜還是毫無倦色。

能救天下的唯有“道”。須本身先恪守正道，遇合了肯聽諫言，以正道治國的明君，方能令君上施仁治、行德化，以救世百姓。若為救世先棄了正道而去巴結昏庸君主，則即便當了高官，君主對他言聽計從，可他本身已失體味救天下的器具，又如何還能援救天下人

“對了，我剛纔正要跟你說，我選題目時就不揀你的了……”

宋時這才撂下蠟燭，看著廊中燈光道：“師兄真好接待。這大早晨屋裡也不擺盆花，也冇有個紅・袖添香陪我們夜讀書，隻要這麼一堆交上來的題目……”

桓淩叫他一句砸醒過神來，趕緊收斂目光，生硬地轉了話題：“這滿桌都是題目，有人走來走去往桌子上弄東西的，還要擔憂她弄臟或是碰掉了題紙，不如兩小我清平悄悄的……