宋時轉頭看了看學霸們，不出料想地看到了他們嘴炮蓄勢欲發，憋得下巴都抽搐了。他從速對付完這位，又去采訪來自惠安縣的王先生，幸虧王先生是個肯用工夫的學子，他問的是：“朱子言先知後行，又說說要去人慾便需求做居敬克己的工夫，可我現在還冇能窮儘天理人慾的學問，該何時動手克己？”

那四位門生更是心潮彭湃，起家向評委教員和主持人稱謝。

好個杠精！

這四位固然對“天理人慾”有瞭解不到之處，但下台後一個個精力抖擻、風儀矗立，比前幾位會答題、上來搶答的人氣勢還足。下台跟評委教員和主持人見過禮, 便挺胸拔背後坐了左手那排的四個坐位。

他原覺得這話說出來是要勸退的, 卻不料剛說出要印《語錄》, 台下舉手的人噌地多了兩成，一個個兩眼發藍地盯著台上，手臂高得就差插到頂上遮陽棚上了。

幸虧他隻是個主持人，既不是答題佳賓也不是評委教員，這些題目天然有彆人來答，他就節製一下答題方向和時長就行。

總之就是學業版的先富動員後富，終究實現共同敷裕，懂？

可惜他不是真正的教員, 隻是個主持人, 不然非得叫那些冇舉過手的上來。

他下認識收腿，桓淩那條腿也立即收了歸去，但坐的處所窄，兩人略微放鬆點，膝蓋、手臂等處就又貼上。

四位學霸墮入深思，提條記下題目，乃至開端打草稿。宋時又去采訪第二位來自福州的章先生，他早備下答案，衝口而出：“我聞說天理人慾相消長，有天理即無人慾，有人慾即無天理。那天理既是公於天下者，那不時存於心，為何它就不能停止人慾，反而要人不時自控，以免人慾趕逐走天理呢？”

嗯……這個先知後行的說法，就比如修真小說裡講必須先貫穿甚麼是道才氣開端修道。可按進級流的端方，都得修到飛昇纔算貫穿大道，那不悟道就不能修道了嗎？

但作為主持的職責, 就不但是叫學渣們上來現眼, 而是演足佳賓們的演出欲——那悄悄兒往下出溜的就不叫了, 先叫那位半拉身子都要舉起來的吧。

實際上應當說是在閩北，不過底下觀眾來自哪一府的都有，他們這展會又開在閩西，就把範圍劃大點，大師都沾沾朱賢人的光好了。

台下竟真有很多人舉手，宋時大略報了小我數，向那四名學霸說：“諸賢好生考慮講法，哪位善於此題待會兒可主動上來講授，好教更多人能聽懂。”

說彆的或許另有人不愛聽，談起講學傳道、著書立說，再冇哪個讀書人不肯意往本身身上套。他們讀書人的抱負就是立德、建功、立言。立德平凡人做不到，這不消說；建功則要看命數輕重、朝堂清濁，非人力可為；但這“立言”一項倒是哪個讀書人都要尋求，都能尋求的。

他們都是閩學正宗傳人，如何能不想擔當孔孟程朱道統，也成績一代理學名家，乃至本身開宗授徒，成一派宗主？

台下另有很多人咳聲感喟，恨本技藝不敷長、舉手時身子未曾拔起來，乃至冇能當選。

截下這圖打一個電影, 就是《我要成名》。