好笑的是，士人竟自誇為清流，以言行高雅，談玄論道為榮，俗話說，朱門酒肉臭，路有凍死骨，士人的清流恰是建立在布衣百姓的累累白骨之上！

是以私有製是期間生長的產品，雖有諸多弊端，卻無人能夠逆潮流而行，即便是賢人作《春秋》而亂臣賊子懼，也冇法反對人的貪慾愈演愈演，那麼，是否就任由民氣一向崩壞下去？”

“好！”劉裕拍案喝采：“衛將軍字字精僻，確是道出了桓玄的處境，那麼，愚兄再問一句，桓玄以後，天下誰屬？”

衛風疏忽劉興男的目光，不急不忙道：“總之不成能是司馬氏，司馬氏於淝水戰後本有複興之機，何如孝武帝才疏誌淺，貪酒廢政，任由司馬道子弄權，坐看氣數白白耗儘，晉室至此，縱是司馬懿重生亦束手無策，也不成能是高門甲族，高門甲族不接地氣，不知百姓之苦，強行出頭，不過是另一個桓玄罷了，難逃身故族滅的了局，將來的天下，有才德者自居之！”

屋內一片沉寂，衛風淡淡一掃，又道：“曆三代至春秋戰國，經秦漢傳至我朝，士庶之分把私有製推上了登峰造極的境地，高門甲族貪婪無止儘，占山據澤，動輒擁良田數千頃，在朝者操生殺大權，插刮天下奇珍財賄，中劣等士人則操縱為官一任的機遇，冒死刮地三尺，每當州郡長吏離職，本地百姓必須湊上例錢作為送禮，少則數萬、數十萬，多則百萬都有，自上至下，無官不貪，無吏不暴，百姓餬口在水深熾熱當中！

叨教劉兄，你崇尚儉仆，且衛某信賴你能身材力行，但麵對舉國皆貪，又有幾人能仿效行之？既便將來你執掌朝政，上麵投你所好，你又如何分的清是真廉還是假廉？再退一步說，你自已廉潔儉仆，那麼，你可否包管子孫後代也艱苦樸實？令愛說的好，古來亡國之君，誰不是亡於驕奢淫逸？縱觀古今，建國君主簡樸廉潔而子孫後代驕奢淫逸者多不堪數，常常三五代間便完整出錯，叨教，你如何束縛子孫？莫非仰仗祖宗之法？”

衛風眉頭微皺，似是做出了一副思慮的模樣，隨即卻反問道：“劉兄會如何施政？衛某鄙人。欲請教一二。”

劉裕當然抱著這份心機，衛風又何嘗不肯以劉裕為已用呢，因而向劉裕拱了拱手：“令愛以如此年紀能說出這般觀點，恐怕放眼天下既便是男兒也無幾人，不過，令愛以古喻今，這是衛某不敢苟同，前品德德高貴，古人卻一定。

“哼！您就胡扯吧！”劉興男不平氣的冷哼一聲：“古之明君，上至堯舜，下至文景，誰不是有為而治，以仁德治天下？特彆是文景崇尚儉仆，連皇後都布衣釵裙，不佩珠玉，留下了赫赫雋譽，為向來樸重之士欽慕，而將軍您呢，竟然還敢質疑清簡寡慾，古來亡國之君，誰不是亡於驕奢淫逸？

“這個....”衛風卻現出了遊移之色，搖了點頭：“嚴整有法度衛某同意，但清簡寡慾有待商酌，衛某覺得，使國度長治久安，不出於開辟視野，摸索創新，尚武好鬥，藏富於民，儉仆與否並不關大局，詳細而言，對內秉承公允、公道、公開的原則，打通向上晉升的渠道，使淺顯夫君也能出將拜相，終究消彌士庶之彆，起碼在治政方麵依才氣，而不是依出身提撥。

照這麼說，私有製是民氣崩壞的本源，那麼，能不能退回唐堯重拾天下為公呢？這不成能，唐堯期間，環境卑劣，百姓食不充饑，身無餘財，是以，隻要把穀物漁獵集平分派，才氣包管族群的持續儲存，及至於禹，因對外交戰獲得的大量物質與糧食產量的進步，呈現了殘剩，荀子曾有言，人之初，性本惡，這惡，不是指罪過惡業，而是指占有與貪婪！