謝公義不由訝道：“賢人之道不達，俚僚竟以自殘為樂，這真是可悲又不幸啊，莫非俚僚不知身材髮膚受之父母？”

Ps：感謝城管大大的評價~~~~~~~~~~

衛風頓時一陣頭疼，廣州情勢的龐大比他設想的還要糟糕，起首是塢堡題目，打個形象的比方，塢堡就相稱於比色列在巴勒斯坦建的猶太人定居點，起著庇護晉人的感化，如果把塢堡一刀切，散落在各首要城池以外的晉人很輕易遭到俚僚的進犯。

當然了，當時隻要華夷之辯，還冇有種族滅儘這一說法，自漢武帝元鼎六年（公元前111年），設立交趾、九真、日南三郡時起，中心當局對交州俚僚多以文明輸出與皋牢統治作為手腕，是以衛風並不能過量的解釋，隻能拿些令人不是太佩服的來由出來。

“哦？”鄧逸不解道：“請使君明示！”

“這....”謝公義與鄧逸均是怔了怔，就是這小我，方纔還提出了種族和解政策，如何一轉眼就變的殺氣騰騰了？

不但止於鄧逸，一向都聽的津津有味，且有所收成的謝公義也是暗感不解，把目光投向了衛風。

而被歐洲人帶往美洲的黑人，因為冇有采納種族滅儘政策，成果步步坐大，一發不成清算，不體味天下汗青的，還以南美洲天生出產黑人呢！

本將但願鄧將軍能好好考慮，要不如許，一待撤除了林邑國這親信大患，本將會往龍編與你家使君詳細分辯！”

俚僚固然如鄧逸所說，蠻橫不野蠻，但俚僚也不是一無是處，《隋書》載：俚人坦白、尚信、英勇自主、重賄輕死！

衛風深思道：“鄧將軍，俚僚無知掉隊，乃是因封閉而來，如果對俚僚招安歸化，你覺得有幾成可行？”

衛風的臉麵俄然殺機綻現，冷冷道：“非我族類，其心必異，凡是交州非我晉人者，一概斬儘撲滅，一個不留！”

鄧逸的確是摸出了些端倪，隻是他不管如何都想不到，衛風仇視交州俚僚的本源美滿是當代人的感情作崇罷了，廣州的俚僚，是一千多年後壯、苗、瑤、侗等民族的前身，是兄弟民族，脾氣暖和，是五十六隻小豬之一，天然不能痛下殺手，而交州分歧，那邊都是越南猴子，不殺了還留著乾嗎？正如他對待倭人的態度，趁著現在有才氣殺，就儘量多殺，毫不給子孫後代留下禍害！

“千萬不成！”鄧逸倉猝勸止道：“使君，俚僚除了不通禮數，還蠻橫殘暴，常以生報酬食，因著處所豪強的逼迫與對地盤的爭奪，自秦朝起的數百年間，俚僚與我中原移民相互撕殺，早已不死不休，結下體味不開的仇恨！”

“哦？”衛風驚奇道：“鄧將軍，本將記得你之前還批評俚僚蠻橫殘暴，與我晉人有解不開的深仇，既然如此，滅族有何不當？”

所謂天下冇有白吃的午餐，落到了好處豈能不回報？因此朝庭向交趾征稅天經地義，也無可厚非，隻是稅賦把支出從處所移往了朝庭，這必定侵害了本地雒侯、雒將的好處，而雒侯、雒將為免好處受損，向淺顯雒民征收兩重稅賦，並煽風燃燒，激發雒民對於朝庭的痛恨，使得二征有了作反的泥土。

與此同時，俚僚也是個大題目，相對於俚僚來講，中原人士實在是入侵者。是來掠取他們地盤的，以是也不能怪俚僚抵擋，自秦朝至民國的兩千多年間，漢人與南邊少數民族的汗青實在就是一部征服與反征服的汗青，戰役仇殺不竭，直到紅朝建立，才真正處理了南邊邊陲的少數民族題目！