以是她不會是紅樓的粉碎者。

或許，對於金釧兒、尤二姐的冷酷，恰是寶釵的修行境地、思惟境地、人生境地達到了世人難以企及的高度，蘅蕪苑中放著的書，很能夠就是佛經。

以是，薛家超越了賈家、王家、史家的，不但僅是皇商的錢，另有人道的“情”。

不熏香、不擦粉、不畫眉，不愛寶貴衣服。

邢岫煙是第三個，對於這個“將來的薛家人”，寶釵暗中幫手的同時，不忘了敲打，“不要跟她們比”。

最好的筆墨是樸素，第一等的滋味是家常，最美的花兒是淨水出芙蓉，最傾城的美人是天然去雕飾，最標緻的戰役，是不戰而屈人之兵。

以是，曹雪芹說她是“山中高士晶瑩雪（薛）”（出自《紅樓夢十二曲》的第二曲《畢生誤》），這一評價，當之無愧。

周敦頤《愛蓮說》：晉陶淵明獨愛菊。菊花已經代表了寶釵的“中模糊於市”，此乃道家之學也。

薛阿姨說：冇有你，我希冀哪一個。可見薛寶釵的首要性，超越了薛蟠。

王熙鳳父母、哥哥王仁對她，無不如此。王仁乃至還想賣了賈巧。

學佛，不必然要剃髮削髮，像妙玉那樣帶髮修行，反而是六根不淨，薛寶釵齊齊學習了影響中國最大的三種文明：儒、釋（佛）、道，以儒家行事，以佛家修心，以道家餬口，任憑風波起，穩坐垂釣台。花著花落，雲捲雲舒，她都能夠淡然一笑。

孔子以為，親人出錯，作為後代，應當幫著親人，包庇親人，幫親不幫理（參看《禮記，中庸》），這和當代社會主義品德是有差異的。但薛寶釵在得知薛蟠告發形成了寶玉捱打以後，推行的就是這類原則，涓滴不給襲人麵子，幫著哥哥。

可見，薛寶釵的病，隻是小病。

薛寶釵有“咳嗽”的病，但是除了前麵提過，在“選秀落敗”以後，薛寶釵再也冇有說過她的“病”，乃至奉告林黛玉“食穀者生”。

一套《點絳唇》，一支《寄生草》，是如許說的：慢揾豪傑淚，相離處士家，謝慈悲剃度在蓮台下。冇緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛，那邊討煙蓑雨笠卷單行？一任俺草鞋破缽隨緣化。

在佛家看來，修行最好的兩個處所，一是雪山，二是洞窟。雪洞兩字，包括二者，一筆點瞭然薛寶釵在修行。

在一番出世入死的時候，或許，更多的隻是家屬聯婚的好處，但人家對女兒的體貼，何嘗不是她的最好挑選了呢？