到了本朝，因為天子陛下怠政，或者美其名曰“有為而治”，近十年一次都冇有召開過廷議。幸虧國度已經上了軌道，內閣諸位大佬也都是經曆豐富長於調和陰陽的聰明人，垂垂便用文淵閣集會代替了廷議。

他想著，這段話的意義是：“天生萬物都有其事理，如果天下人都曉得這個事理，則萬事萬物都會各安其所，就連馬匹的糞便也隻會拉到合適的處所。如果天下人不曉得這個事理，冇有端方，人們就隻會相互爭鬥，萬事萬物都會流浪失所，連有身的母馬都找不到處所生小馬，隻能生到疆場上……”

“來人呀。”

韓福出去傳話時，天子臨摹趙孟頫的《品德經》正寫到關頭之處：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，兵馬生於郊。”

見諸位大人坐著不動，楊瓚本來繃緊了的軀體又放鬆下來，也跟著安穩地坐回椅中，他不好再望向窗外，便順手撈起幾上的定窯白瓷茶盞，手指悄悄地摩挲著凝脂般溫潤的大要。

兒戲嗎？當然兒戲。但攤上了這麼個天子，做臣子的又有甚麼體例？

楚巨才臉上有點掛不住，神采紅了一半又白了一半，湯尚任看得風趣，低聲對楊瓚道：“我還覺得臉皮這麼厚看不出臉紅，真乃奇景。”

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楚巨才倒也應變得快，趕緊拱手道：“在園公說得是，我們做臣子的該當為陛下分憂，但此事乾係龐大，須得陛下乾綱專斷……”

所謂“廷議”，也即“廷臣集會”，是端朝因循了前明的舊例，碰到關於“位號、祭奠、官製、人事、財務、軍事”等乾係國本的大事件，由內閣學士調集相乾部分群臣停止的合議。延議由內閣首席大學士主持，天子陛以下席旁聽，插手延議的官員人數多則上百，少則數十，如果最後冇有體例達成定見分歧，則要天子陛下訊斷。

狗咬狗的笑話倒是不能隨便笑的，楊瓚神采不動地躬了躬身，又伸手一引，讓湯尚任先走，本身掉隊半步，循著劉廷璣的前路而行。

他對勁地點了點頭，又想著，天下人最大的禍端就是“不滿足”，最大的錯誤是“貪慾”。以是人間的真諦就是：“如果天下人都能夠滿足，冇有得失心，那麼，就再不會有爭端，萬世承平之業可期矣。”

另幾位內閣大學士卻冇有跟著他起家，相互望瞭望，每小我的神采都很凝重，又有幾分無法。

本朝的內閣大學士共五位，恰好是吏、戶、禮、兵、刑五部尚書，工部尚書輪空，不過古斯通和馮柏同時病倒，看看哪位頂不住了先出缺，工部尚書便能取而代入。

楊瓚不動聲色地掃了一圈，本朝的內閣學士與前明有一點分歧：前朝內閣學士不能兼任六部尚書，起碼最後有相乾的規定。究其啟事，一是因為內閣諸臣公事繁忙，力有不逮；另一條也是為了製止內閣權益太重。不過人道無私，由六部尚書而入閣的大學士很少情願讓位，久而久之，前明此條端方便形同虛設。到了本朝，更是從一開端便冇有設限，乃至還進了一步－－六部尚書列隊輪番入閣。

他拎起那張墨跡淋漓的紙誌對勁滿地看了半天，決定讓人裱好了掛起來，以記念明天的頓悟。