神話是原始人的精力締造，神是人按照本身製造的，而人的本質是統統社會乾係的總和。

然這些冊本也言之有物，並不是空談。

寒枝決定隨大流，就取個一聽，就曉得部落特性的名字好了。

寒枝並不是研討這方麵文明的專業人士，不過是偶爾讀過此類的相乾冊本。

這類事情並不是個例。

生養之功謂之帝，古籍中不乏明示三皇五帝有生養才氣之說。

那麼一個由女性主導的天下中，為何出世的神明性彆，大多數都是男性？

與其搞科學，不如搞基建！！！

簡樸鹵莽，一目瞭然。

入鄉順俗，我要入鄉順俗。寒枝一邊在內心悄悄蛐蛐，一邊試圖壓服本身。

可這些神所處的年代，根基能夠追溯至母係氏族時。

策動一下設想力啊我的大腦！埋冇的學霸之血，快覺醒吧！我需求你！

這是底子說不通的。

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當然包含話語權。

那麼本為女性的帝，在父係的話語權下，長出了鬍子，迎娶了妃耦，神的性彆由女演變為男。

寒枝也是人，是人就有虛榮心。

寒枝苦苦思考。

她是一名女性，她為本身生為女性而為榮。

都是玩泥巴，那就......

實在她對於已經有圖騰崇拜這件事倒不是多驚奇。

那麼她但願彆人千萬不要曲解了本身的性彆。

其他部落取名簡樸是因為今後代的標準來講他們都是文盲呀，熟諳的字都冇幾個。

因為這個蛇形，是後代強行加上去的。

族長能曉得圖騰也就不敷為奇。

寒枝將部落的名字正式定為了：女媧氏。

這一說法，最後由聞一多先生於20世紀30年代提出。首要根占有《山海經?大荒北經》：黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有雌雄，是為犬戎。

女神逐步失落，也就不敷為奇了。

畢竟今後陶器必然會成為她們族裡的標記嘛。

而生養才氣，是女性專屬。

既然女媧以黃土仿照己身形成了人，而部落取黏土製成陶。

從有鹽部的生長來看，這個時候很有能夠在某些更加發財的地區，已經變成了父係社會。

上古之神的性彆本相流落在汗青長河中，已經很難追隨，但女媧的性彆顛末史上某些儒生的曲解，仍然精確的儲存了下來，可見女媧二字，實在經得住時候磨練啊。

不過有陶氏這個名字，聽起來實在淺顯了一點。

不過寒枝不喜好。

她俄然想起之前族長說過這支部落的成員是女神的後嗣。

寒枝之前看過一些說法，上古之神三皇五帝，很有能夠都是女性。

不過上古之神浩繁，但性彆為女性的，卻實在太少了，導致寒枝一聽到女神，腦海裡隻要女媧的形象。

之以是加了蛇身，就和女神的失落一樣，是社會影響的結果。

固然寒枝不感覺本身的智商比先人們更高，但她識字更多也是不爭的究竟。

不過想想也是，她們族裡現在人數也很多，總得有個正式稱呼，不然今後和其他部落打交道都冇法自我先容。

寒枝......

“你把模樣畫出來，我來刻在木頭上。”族長說。

比如就寒枝所曉得的一些編劇，完整冷視作品的背景，將酗酒父親變成母親這類涓滴站不住腳的設定，比如疫病橫行之時，女性在此中支出了無數的勞動心血，卻莫名其妙被編劇設定為：報名的都是男的，是不是女的也出一個。