女媧最後底子不是人首蛇身的外型，這類形象是在東漢之時纔開端慢慢推行開的。

她感覺如果本身真的有幸能在這個天下中越走越遠，又更加榮幸的能夠在史乘上留下一點陳跡。

如果要把女媧作為圖騰形象，能夠最典範的就是人首蛇身那一款了。

寒枝將部落的名字正式定為了：女媧氏。

《家庭、私有製和國度的發源》：母權製的顛覆，乃是女性所蒙受的具有全天下汗青意義的失利！丈夫在家中把握了辦理權，而婦女則落空了本身的名譽職位，降為奴婢。

氏族、部落、國度的出世，彆離對應了生殖崇拜、圖騰崇拜、先人崇拜。

史乘向出處勝利者謄寫，成王敗寇，古今如是。

族長能曉得圖騰也就不敷為奇。

這類事情並不是個例。

那麼一個由女性主導的天下中，為何出世的神明性彆，大多數都是男性？

她俄然想起之前族長說過這支部落的成員是女神的後嗣。

那麼本為女性的帝，在父係的話語權下，長出了鬍子，迎娶了妃耦，神的性彆由女演變為男。

《大戴禮·帝係》：此中提到“少典產軒轅，是為黃帝。黃帝產玄囂……”。

母權製崩潰後，鬥轉星移滄海桑田，幾千年中，女性被迫退出汗青政治舞台，被監禁於家庭的樊籠中後，男性把握了幾近全數的權力。

固然寒枝不感覺本身的智商比先人們更高，但她識字更多也是不爭的究竟。

女神逐步失落，也就不敷為奇了。

要了命了，她如何曉得應當取甚麼名字。

寒枝......

她是一名女性，她為本身生為女性而為榮。

為部落取名字的任務強迫性的落到了寒枝的頭上。

可這些神所處的年代，根基能夠追溯至母係氏族時。

我思疑你們原始人整天閒的冇事乾，就靠封建科學打發時候。

呃，要不就叫“有陶氏”？

寒枝也是人，是人就有虛榮心。

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這裡的“產”字在當代文獻中有生養之意。

與其搞科學，不如搞基建！！！

又有《史記?天官書》：軒轅，黃龍體，前大星，女主象；黃帝，主德，女主象也。

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然這些冊本也言之有物，並不是空談。

這是底子說不通的。

現在各部落之間取名字的體例都很簡樸，有鹽就叫有鹽部，會築巢就是有巢氏，會用火就叫有燧氏。

而生養才氣，是女性專屬。

既然女媧以黃土仿照己身形成了人，而部落取黏土製成陶。

寒枝苦苦思考。

她纔不需求甚麼圖騰來祭拜，有這時候，還不如想想如何才氣讓本身奔小康！