銀台司兼門下封駁，乃給事中之職，當隸門下省，故事乃隸樞密院。下寺監皆行劄子；寺監具申狀，雖三司，亦言“上銀台”。主判不以官品，初冬獨賜翠毛錦袍。學士以上，自從本品。行案用樞密院雜司人吏，主判食樞密廚，蓋樞密院子司也。

學士院玉堂，太宗天子曾親倖。至今唯學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。故事：堂中設視草台，每草製，則具衣冠據台而坐。今不復如此，但存空台罷了。玉堂東承旨子窗格上有火然處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢，遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易，覺得玉堂一盛事。東西頭供奉官，本唐從官之名。自永微今後，人主多居大明宮，彆置從官，謂之“東頭供奉官”。西內具員不廢，則謂之“西頭供奉官”。

學士院第三廳學士子，當前有一巨槐，素號“槐廳”。舊傳居此者，多至入相。學士爭槐廳，至有抵徹前人行李而強據之者。餘為學士時，目觀此事。

台端鹵簿中有勘箭，如古之勘契也。其牡謂之“雄牡箭”，牝謂之“辟仗箭”。本胡法也。熙寧中罷之。

嘉祐中，進士奏名訖，未禦試，京師妄傳“王俊民為狀元”，不知言之所起，人亦莫知俊民為何人。及禦試，王荊公時為知製誥，與天章閣待製楊樂道二報酬詳定官。舊製，禦試舉人，設初考官，先定品級；復彌之以送覆考官，再定品級；乃付詳定官，發初考官所定等，以對覆考之等：如同即已；分歧，則詳其程文，當從初考或從覆考為定，即不得彆立等。是時，王荊公以初、覆考所定第一人皆未允當，於行間彆取一報酬狀首。楊樂道守法，覺得不成。群情未決，太常少卿朱從道時為封彌官，聞之，謂同舍曰：“二公何用力圖，從道旬日前已聞王俊民為狀元，事必前定。二公恨自苦耳。”既而二人各以已意進稟，而詔從荊公之請。及發封，乃王俊民也。詳定官得彆立等，自此始，遂為定製。防盜章

館閣新書淨本有誤書處，以雌黃塗之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉塗則字不冇，塗數遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。前人謂之鉛黃，蓋用之有素矣。

百官於中書見宰相，九卿而下，即省吏大聲唱一聲“屈”，則趨而入。宰相揖及進茶，皆抗聲讚喝，謂之“屈揖”。待製以上見，則言“請某官”，更不平揖，臨退仍進湯，皆於席南橫設百官之位，升朝則坐，京官已下皆立。後殿引臣寮，則待製已上宣名拜舞；庶官但讚拜，不宣名，不跳舞。中書略貴者，示與之抗也。上前則略微者，殺禮也。

舊翰林學士陣勢清切，皆不兼他務。文館職任，自校理以上，皆有職錢，唯表裡製不給。楊大年久為學士，家貧，請外，表詞千餘言，其間兩聯曰：“虛忝甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼。”“從者之病莫興，方朔之饑欲死。”京師百官上日，唯翰林學士敕設用樂，他雖宰相，亦無此禮。優伶並開封府點集。陳和叔除學士時，和叔知開封府，遂不消□□。學士院敕設不消□□，自和叔始。禮部貢院試進士日，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供張甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，大家皆黔其吻。非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義。蓋嘗有敗者，故事為之防。歐文忠有詩：“焚香禮進士，徹幕待經生。”覺得禮數重輕如此，實在自有謂也。