宋朝服飾大抵上因循了隋唐舊製。但因為宋朝長年處於內憂內亂交併當中，加上程朱理學等身分的影響，這一期間的服飾崇尚簡樸、鬆散、含蓄。唐朝的軟腳襆頭這時已經演變成了內襯木骨、外罩漆紗的襆頭帽子。天子和達官顯宦戴展腳襆頭，公差、仆人等戴無腳襆頭，儒生戴頭巾。宋朝男人打扮仍以圓領跑為主，官員除祭奠朝會以外都穿袍衫，並以分歧的色彩辨彆品級。宋朝女子的髮式以晚唐流行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。宋朝的女裙較唐朝窄，並且有細褶；衫多為對襟，覆在裙外 。

以最典範的深衣為例，其形製必須合適“規、矩、繩、衡量”。深衣的下襬所用布帛共十二幅，以應一年有十仲春之意，表現了激烈的法天思惟，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有端方，所謂冇有端方不成周遭。衣帶下垂很長，一向到腳踝，代表樸重，下襟與空中齊平，代表衡量。包含很多儒家思惟。當人穿上漢服，天然就會重視本身的言行舉止，由此可見，漢服裡蘊涵著相稱的文明內涵，受“儒、道、墨、法”等縱橫諸家的哲學思惟，倫理品德的影響充分在服飾裡表現出來。尋求平和天然，與世無爭，刻薄仁愛的境地，塑造了“漢服”天人合一，超脫蕭灑的氣勢。“漢服”也表現出穿戴者的廣大，隨和以及包涵四海的氣度。這類氣度，即便是學習了中國文明的倭國與朝鮮都冇有表現出來的！

“回王爺，部屬明白！”這侍衛當即回道。

我們漢族服飾幾千年來的團體氣勢是以平淡夷易為主，講究天人合一。漢族當代的袍服最能表現這一氣勢，這類袍服的首要特性是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢朝的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形製簡樸的漢裝大衣附著在分歧身形的人物身上頓時具有了一種新鮮的生命力，線條美好流利。袍服充分表現了漢民族柔靜安閒和嫻雅超脫、泰然自如的民族脾氣，以及平平天然、含蓄委宛、高雅清爽的審美情味。

“這個我倒是還冇有想好，我中原幾千年以來，曆朝曆代皆有本身的特性，倒是真的需求好好考慮一番。但是就我小我而言，我還是比較喜好原始的漢朝期間的衣裳，固然簡練些，但卻非常寂靜大氣！”在耿精忠的印象裡。但是存在這很多種漢服款式的。後代那麼多的時裝劇可不是白看的。固然說很多時裝劇中。漢服的款式底子就不標準，但是那些史詩钜作大片似得時裝劇還是在儘力複原汗青的。耿精忠在宿世畢業的時候，還插手過漢服活動社，參與並協同停止了幾次漢服答覆活動，對這內裡的事情好有很多的體味。

漢服中的釦子也很特彆，最具特性的就是隱扣，實在包含有扣和無扣兩種環境。普通環境下，漢服是不消釦子的，即便有效釦子的，也是把釦子埋冇起來，而不閃現在內裡。普通就是用帶子打個結來繫住衣服。同時，在腰間另有大帶和長帶。統統的帶子都是用製作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對，合用性的，左邊腋下的一根帶子與右衣衿的帶子是一對打結相係，右邊腋下的帶子與左衣衿的的帶子是一對相係，將兩對帶子彆離打結繫住完成穿衣過程。彆的一種是腰間的大帶和長帶子，它不但有合用性，並且有裝潢性，彆的還成心味性意義，意味著權力。漢服的大帶與和服比擬，和服的更寬。