二十一世紀的時候，大興安嶺是海內獨一的幾處還能蘊育出靈氣又未被當局權勢完整兼併的地點了。

吳名錶情龐大地歎了口氣，脫下鞋子，跟嚴衡一起坐在席上。

這科技樹到底咋點的啊？

嚴衡直接將吳名帶進了內院正堂。

一串人馬很快出了城門，沿著土道持續向東。

一看到這處營盤的範圍，吳名便不由一怔，進而對嚴衡的某些心機產生了思疑。

嚴衡是姿勢標準的跪坐，吳名卻不肯意那麼難受，直接將[屁]股落在了席子上。歸正褲子已經在穿越男的胡蝶翅膀扇動下傳播開了，就算盤膝而坐也不消擔憂會透露丁丁，儀態不雅。

剛走了冇多遠，一名穿道袍、留長鬚的男人就率人迎了過來。

發明秦三世是穿越男以後，吳名才認識到本身一向都是穿戴褲子的，並不像真正的秦朝那樣隻要脛衣――隻要褲腿，冇有褲襠，天然也冇有回想颳風吹褲襠蛋蛋涼的美好滋味。

以嚴衡為首的一行人當即向虎帳深處走去，很快便來到匠人地點的營盤。

“甚麼？”嚴衡一愣。

屯田？！

吳名也冇詰問。這事往大了說也算是軍事奧妙，本就不是他現在的身份能夠看望的，不過是風俗使然才一時多嘴。

吳名心下猜忌，麵上卻不動聲色，跟著嚴衡進了一間正乒乓作響的屋子。

所謂屯田，就是當局構造人力在國度統統的地盤上開墾耕作。汗青上搞屯田製最著名的應當算是明朝，因為在很多汗青磚家的描述下，屯田製成了明朝滅亡的禍端之一，就彷彿明朝前期之以是民不聊生就是因為老朱家把百姓全抓起來去搞屯田了一樣。

嚴衡輕咳了一聲，禁止了羅道子的肆意調侃，接著道：“夫人想要製器，我便帶他來這裡的匠營試上一試。”

“跟著吧。”嚴衡淡然應允。

發明夫人要打造的實在是個做飯用的炊具，羅道子立即變得興味索然，但也不好就這麼甩袖子走人，便悄悄退到一旁，目光在嚴衡和吳名之間轉來轉去。

聽到嚴衡說話，吳名纔回過神來，愣了一下便看向嚴衡麵前的案幾，發明他已經籌辦好了筆墨和絹布，就等著他來脫手。

一起瞄下來，吳名愣是冇有看到半點帶有異國風情的賣品。

羅道子也冇客氣，回聲而起，單看其表示還真有一點方外之人的風骨。

一看這佈局，吳名腦筋裡就冒出了一個典範名詞。

當場理位置而言，他倒是冇有穿出去多遠。

此次出城，吳名終究有了餘暇去瀏覽街景。

大半個時候以後，一座典範的秦朝虎帳便呈現在視野以內。

吳名的重視力首要集合在商家售賣的貨色上。讓他絕望的是，即便穿越男主政，絲綢之路也仍然未能提早開通，商店裡的貨色大多出自北方本地，餘下的那部分也都來自同屬秦王朝的中原。

這傢夥……恐怕有些野心呢！

總而言之，自中原文明呈現，屯田製就冇在中原大地上消逝過，從漢朝持續到三國乃至唐宋元明清，即便是後代新中國建立，也還是在東北和西北搞起了以“大開辟”為名的新一輪屯田。

吳名趕快道：“我就是隨便一說。”

墨錠和硯台都是宋朝才呈現的玩意，現在卻呈現在了秦朝的案幾上，但弄出這玩意的傢夥卻冇能提高紙……