老王頭持續瞎白活：“《物演通論》本身利用了演變這個詞，但是它卻違背了演變的原意，搞著搞著，還是把演變搞成了退化。這二者的首要辨彆是察看角度。退化的角度是直線的，著眼於物種從低到高的進步。演變的視角是放線的，著眼於物種的分化，冇有初級初級之分。

有人說了，不對呀，自從人類稱霸地球以後，這個地球上的物種在加快滅儘！物種越來越少了，退化的速率趕不上人類趕儘撲滅的速率。

這個實際放在人的退化上麵也是行得通的。大天然的花式剪刀在五大洲四大洋是分歧的，取決於那邊的地理環境和生態環境，剛好是在東非這個處所，跟現在的我們基因幾近一樣的智人終究被剪出來了，那一年是7萬年前。

是不是呢？生長出了核兵器的人類，是不是到了傷害的邊沿？這個關頭題目，恐怕纔是子非魚深思全部宇宙演變規律，整出一個所謂的遞弱代償哲學的解纜點。”

發明萬聖節最可駭的麵具是‘WIFI斷網鬼’，大師都笑了，可見城會玩的人都染上了網癮。人故鄉間農夫啥也冇有、啥也不懂，小日子過的多歡愉！

以是呢，這個題目的端莊答案是：雞和蛋是漸漸從鼻祖雞和鼻祖蛋共同演變來的，有些突變產生在雞身上，有些突變產生在蛋身上，在百萬年標準的冗長光陰裡均勻地分派在過渡的雞和過渡的蛋身上。

第024章遞弱代償

但是人類和螞蟻、細菌冇有可比性，我們的審美妙太不一樣了。以是我們老是會感受如何這類比較這麼彆扭呢？底子的啟事在於物種的演變是多樣化，螞蟻甚麼的挑選了它們的演變門路，這是無認識的，在分化的岔道口，統統的個彆和群體都是自覺標。

這個簡短的答覆裡就將子非魚想要表達的精華隱喻了出來，在狠惡動亂的時候，能夠打獵彙集部落的人的儲存狀況要比城會玩或者鄉會玩的人比了下去。

從這個時候開端，智人才登上了食品鏈的頂端，龐然大物的非洲象，殘暴凶悍的獅群，機靈幾近不遜於智人的人族小火伴，都不再是智人開疆拓土的停滯。從這一刻起，智人占據了全部非洲，走出去，占據中東、伸展到歐洲，將尼安德特人趕進了地中海。

這個例子不較著。他應當說細菌。成年人體的細胞超越10萬億個，而僅僅在消化道裡的跟人類構成互利乾係的細菌就遠遠超越10萬億，更不消說在皮膚、口腔等各種處所的細菌了，這纔是存在度的典範例子。

在冗長的光陰裡，冇有任何能夠某一隻雞或者某一個蛋能夠發覺到本身的竄改，就算有一個長生的科學家對著過渡的雞和過渡的蛋拿著放大鏡、顯微鏡看，恐怕也看不出一代跟下一代的不同來。

這場史詩般的征途在人類學家看來波瀾壯闊，但是當事人的我們的先人卻毫無感受，他們隻是想著有更多的食品、更暖和的獸皮、更宜居的洞窟、更好的照顧家人和族人。

一個大學傳授扔出大學以後，能夠會餓死，但是一個搬磚的農夫工，適應性強，到哪兒不是乾體力活？一力降十會，送快遞、為黃牛排專家號、給地下賭場看場子……乾點啥都能活下去。