那些被典婦功罷免的人，有三分之一留了下來，約莫有150多人。木耒給這些人都安排了仆從，名義上是借用給這些人的，要求在一年內，開出充足的荒地，蓋上充足的屋子，包含那些仆從也要給本身蓋屋子，防備牆的事在農閒時一起來製作。

鄉三老將木耒迎進了弓邑以內，他的住處便是木耒的祖父，即邢弓公的本來的宅邸。對於木耒來講，這個居處還算不錯，起碼他徹夜不消在外露營了，並且比他在邢都的宅邸要好很多。

邢國的根本構造是如許的，五家為鄰、五鄰為小裡、四小裡為正裡（100戶），四正裡為鄉（鄉邑四百戶），五鄉為邑（2000戶），五邑為城（萬戶）。

間隔這裡比來的是白馬裡的南馬聚落，這個聚落間隔這裡三四裡地遠，木耒將這個放馬的聚落也遷徙到這裡，一是監督這些仆從，二是相互有個照顧，一旦有敵情也能敏捷的向內裡通報資訊。

其彆人則幫手搭建簡易的定居點。因為蓋屋子來不及，木耒遵循後代的體例，教他們搭建所謂的地窩子或是地窨子。就是在地上挖一道長長的坑，把土堆在兩側，上麵找一些竹木搭一個簡易的頂子，用來居住。這類地窩子/地窨子在新中國開荒的時候曾被大範圍利用過。

木耒決定在這兩個土丘之間修建一道城牆，因為這是封地首要的隘口，如果今後有仇敵來襲，這裡將是他們的第一道防地。

殘剩的步隊臨走之前，木耒對留統統人頒發了一番演講。

實際上，統統人都明白，不管這塊封地分彆給誰，他們都還是交納賦稅。作為一族之長，不管是誰獲得封地，都需求倚仗他們來辦理弓邑的人丁。

木耒將那些書卷交給章臘，對鄉司徒說道：“此乃吾之家宰章臘，而後有事皆可報之於他，勿直尋吾。”

這類恩威並施的發言是否有效，木耒並不清楚，但那些嘗過白麪饃的仆從們，內心則是非常震驚。心想：如果儘力乾活，今後真的每天都能吃到如許的東西嗎？哪怕一月能吃上一次也好啊。

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爾等隨我，便無需再食那難以下嚥之豆麥飯，吾會讓爾等吃上甘旨且能飽腹之食品。如有不忠、叛逃之人，唯有死路一條。然若儘力乾活、用心種糧，用未幾久便能成為百姓，不再為仆從之身。

第二天出發冇多久，步隊就達到了窄窄的隘口。這個處所實際的寬度大抵也就兩裡地，中間另有一條河，並冇有像之前阿誰裡長描述的那麼寬，不過這個處所確切比較輕易戍守。

在達到這個隘口的第五天，步隊又持續開赴，向西北走去，又走了約莫一日，在顛末兩個養馬的聚落以後，他們終究達到了此次路程的起點——弓邑。

然後，木耒給每家發了一個白麪饃，看著他們當場把饃分食吃掉，又說道：“此乃爾等來歲之口糧。若不消心勞作，則複食爾等之豆飯。”

鄉三老又是誰呢？普通是族內具有較高聲望或影響力的人，彆離是鄉司徒、鄉司寇（馬）和鄉司空。也就是彆離辦理著地盤，人丁，治安，征兵，另有徭役的征發。

隻要不是腦筋不復甦的人，絕對不會擺盪他們族長的職位。木耒如許一說，鄉三老也放寬了心。他們最怕的是那種一來就來個上馬威的仆人，相安無事、統統還是對他們來講是最好的。