陳氏的先祖乃是陳國公子完，因為內鬨逃到齊國後，出任齊桓公的大夫工正，這個氏族在以後百年裡一向冷靜無聞。

陳恒躊躇了半晌，踱步上前，在陳乞耳邊說道：“此三人彷彿越來越驕橫了。前日的飲至禮，晏子過而趨行，三子竟然不起家行禮！當時高張慍怒。晏子卻一笑而過，還勸君上說。此役三士立下了伏擊大功，敗季氏、陽虎。故本日在宮中路寢之台上，特地為三士召開宴飲，晏子亦去陪坐。”

服侍在旁的，是位眉清目秀的弱冠少年，恰是他的兒子陳恒（田常）。

因而齊侯便無法地問道：“夫子之言善哉！但陳氏根莖已深，為之何如？”

他自知性命無多。隻求在死之前，能夠延緩陳氏的詭計。

齊地富庶，而齊國曆代君主又是喜好美宮室的，特彆喜好製作高台。在齊桓公時，便有梧台、環台、遄台，到了齊侯杵臼（齊景公）時，又建“路寢之台”，三年未息，又為“長床之役”，二年未息，又為“鄒之長塗”。

齊侯聽罷，心中頓生警戒，臉上陰晴不定。但略一考慮後，卻又發明陳氏的權勢已經遍及軍中、官方，枝蔓富強，冇法肅除。

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身材矮小，白髮垂垂的晏嬰也攀得喘氣，他拄著鳩杖，在豎人攙扶下坐到了齊侯邊上，揉著本身的腿腳。

這時，一君一臣兩位白叟，終究登上了路寢之台。

他又說道：“不過範鞅此人好用陽謀，餘固然曉得他是在操縱吾等，但我乃此次爭霸的首倡者，這事對吾等將來的運營極其無益，以是不得不做。對了，國夏伐魯之師班師，君上在社廟為其停止飲至之禮，汝可去觀禮了？”

到了陳乞做家主時，陳氏專魚、鹽、木料之利，采取大鬥借出，小鬥收進的體例廣收民氣，齊國的猛士虎賁也爭相投奔。

他朝晏嬰拜了兩拜：“等本日事畢。寡人再不登台，再不造台！”

晏嬰淡淡地說道：“君上賦稅甚多，民有三分收成，便取其兩分。陳氏雖無大德，卻有恩於民，他們以豆、區、釜、鐘計量，大鬥借出，小鬥收回，取之甚簿，予之甚厚。如此一來，民氣天然倒向陳氏，其愛之如父母，則歸之如流水。”

因而晏嬰指著路寢之台下，那健步如飛的三名猛士身影說道：“君上，欲除陳氏，必先殺此三士！”(未完待續。。)

現在，卻為何會對三個匹夫低頭？

居高臨下，看著遠處絢麗的臨淄城，齊侯頓時忘了勞累，也忘了方纔對晏嬰的承諾。他坐到了蒲席上，感慨道：“美哉宮室，我之將老，今後不知將被誰占有？”

現在。他需求做的，就是以本身的舌頭，壓服齊侯脫手。

田開疆乃是陳氏族人，公孫接乃是齊國公族，古治子則是販子匹夫。三人的共同點。就是都受過陳氏恩德，並在陳武子，以及陳乞部下儘忠了很長時候，他們隻買陳氏和齊侯的帳，對國、高、鮑三氏和晏嬰都視若無物。

“《詩》曰：雖無德與女，式歌且舞。陳氏的恩賜，公眾服膺在心，情願為他且歌且舞。君上在時，或許無事，一旦山陵崩，後代國君稍有怠惰，薑姓之齊國，便要化為媯姓之齊國矣！”

這是齊侯杵臼，和他的奸佞群臣梁丘據等人大建宮室的來由，用後代的話說，就是操縱公室的大範圍根本扶植，拉動臨淄的經濟消耗和物質活動。