這時他職務和他父親當年一樣，是知諫院。他的奏章再次反覆君子小人論。在他看來，新黨無事生非。所謂的富國之法，不過乎是向漢朝的小人桑弘羊學習，每天裡像商鞅那樣想著如何贏利，完整違背了孔孟等賢人教誨…

針對於此，王安石的體例是給發運使增加權力。要讓發運使有權力曉得都城裡需求甚麼、各地都出產甚麼，如許由他來決定到甚麼處所、用甚麼代價、買甚麼東西，這就劃一於國度開了個大班至公司，處理了以往供需擺脫的題目，也讓國度在買與賣間賺到了錢。

兩蘇以後，範仲淹次子範純仁建議了新一輪進犯波。範純仁是個讓人摸不透的人，平生總在變法、穩定法之間飄來蕩去，鞦韆打得很有程度。這時他第一個跳出痛罵新法，而10多年後，他的表示剛好相反…

王安石本人也認識到了這一點，他在奏章裡寫過如許一段話“變法的事，緩變會無益，急做壞處多。大師要集思廣議，漸漸來”

因而一叫章辟光的大臣上書提示，她卻勃然大怒，命神宗從重從嚴措置這個姓章的！神宗冇體例，孝子是要聽話的，隻好號令把章辟光外放。這時滿朝文武冇人敢說話，隻要王安石站了出來：章辟光冇任何弊端，不必措置！

有人要說：這不是把持嗎？打擊自在合作？這是在走汗青的轉頭路，把本己暢旺發財的宋朝貿易硬生生地扼殺！也對也不對。因自在合作、把持如許的名詞是產生在當代社會裡的，與之相婚配的是昂揚的貿易稅。在宋朝，不管貿易如何發財，隻是相對於彆的朝代而言的。在主體上它還是個農業社會。以農業稅為準收繳的貿易稅，能和那些大販子賺取的利潤相婚配嗎？

說青苗法，必須得跟另一個名詞聯絡起來，那就是流行於唐朝的“常平倉法”這法律可說是項百分百為百姓百姓造福的仁政，從哪一點上說，都冇半點壞處。它是杆國度特設的天平，當歉收時，國度出錢穩定時價收買、製止穀賤傷農。當災年呈現時，國度以昂貴代價賣出，讓群眾能吃上飯。

這讓全部漕運亂七八糟，很多時候，這處所冇這產品、任務卻來了；那處統統這東西、卻爛在本地不要。華侈吧？彆急！另有更華侈的！

16日，蘇轍被罷製置三司條例司檢詳筆墨。出任河南府推官。

均輸法出台！敏捷讓都城裡的達官朱紫，乃至天子看到了新法的結果，又奇妙躲開了當代中國最大的根底命脈——農業。

這項新法名叫“青苗法”它在史乘裡大大馳名，乃至於成了這場“王安石變法”的代名詞…

之掉隊場的是蘇軾、蘇轍兄弟。蘇軾的話真正說到了點子上，要明白此中奇妙，得先思慮另一個題目：均輸法出台前，都城的供需早已擺脫，可為甚麼開封城還能保持住封建社會有史以來最頂峰的繁華呢？為甚麼？

新法第二條法律乾係嚴峻，因它觸及到了國度之本——農業。這是最嚴峻的一件事！一個措置不當，就會民不聊生、怨聲載道，乃至改朝換代！有多少次改朝換代，都是因農業垮了，百姓們吃不上飯才鋌而走險，當了暴民！

本月，大遼北院樞密使、魏王耶律乙辛加封太師。四方軍旅之事，由乙辛便宜處置。契丹諺語“寧違敕旨。無違魏王白帖子”