王安石辯論後，司馬光沉默了。因他已找不到新的發力點。細心找啊！王安石身上另有甚麼能放大的東西呢？

李定冇說甚麼，回身出來就找教員王安石說“我隻曉得據實說話，不曉得都城裡動不動就讓人閉嘴”王安石大喜，這時他正愁冇人支撐，俄然間從南邊來了第一手質料，的確喜從天降！他當即帶李定進皇宮見神宗，把南邊推行青苗法的環境先容了一遍。以後神宗也大喜，今後再也冇思疑過…

但在司馬光內心，這就是王安石誠意不敷了。作為他己仁至義儘，不管私家方麵還是官方角度，都對王安石完成了“教誨”你怎能不聽我的呢？現在我一而再再而三幾次儘力，可你始終不聽，那麼我終究要放心大膽、心安理得地為公理而鬥爭了！

——辟邪說，難士人，不為拒諫。

因而司馬光再接再厲，不達目標不罷休，又寫了《與王介甫第二書》。這回核心集合在青苗法上。警告王安石：你要再這麼搞下去，不出幾年。就會呈現“父子不相見、兄弟離散”的可悲局麵，國將不國了。

麵對如許的控告，王安石必須對天子作出一番交代“陛下日理萬機，不流連聲色，不妄圖吃苦，碰到事情起首想到百姓安危，這不是驚駭天變嗎？陛下遍及聽取臣子定見，隻要有理，就不會拒之門外，怎能說不恤人言？至於祖宗之法不敷守，陛下本身想，仁宗先帝在位40餘年，多次訂正法律，怎能說祖宗之法代代相傳，一成穩定”

普通來講，這事就定局了。聖旨都下了，還能有甚麼變動？可乾係到國度政治法律，仍要有一法定法度要走，即得由宰相們命令，由兩製官擬旨，才氣在天下公佈實施。就在統統反對派彈冠相慶之時，有一人有了個小設法，就是他這點小設法，竄改了全部汗青過程！

從這件事上也可看出年青期間的宋神宗在果斷中一向存在的躊躇不決，這實在是心高誌大的人凡是都會得的病——尋求完美。詳細表現在趙頊身上，就是邊瞻仰著變法圖強的誇姣成果、邊又想著儘量安穩，彆出大沖突，彆讓國度傷筋動骨。

祖宗？這在當代社會裡都是中國人不成冒犯的敏感神經，何況在中國當代家庭。祖宗是甚麼？祖宗就是神！不敬祖宗是甚麼？豬狗不如…

此人在仁宗朝顯現了充足的倔強、在英宗朝啞忍得非常勝利，剛柔兩方麵都修煉到必然程度後，他在神宗朝的表示非常奧妙…

這時派出的這兩個寺人，第一馳名有姓、第二神宗也親口承認了。文彥博出麵替反對派說話，天子則親口說出派了兩位內侍出京，回報說冇擾民的事。才引出了文彥博那句貌似悲忿填膺、大義凜然的辯駁“韓琦，三朝宰相而不信，卻信兩內侍”

——各條法律都有據可查，是先王先聖做過的，用來興利除弊，不是肇事。

宋史裡給出的答案有兩個：1呂惠卿拆台。他明白本身統統前程都和王安石、和新法掛鉤，因而想方設法教唆很多人在天子麵前說王安石的好話。那些人是寺人。此中最首要的是2個親信寺人：張若水、藍元震。話說天子從冇出過開封城，青苗法的吵嘴隻能從檔案裡闡發、從奏章裡調查。這時他終究坐不住了，悄悄派出這兩個寺人出京，奧妙調查。這兩個寺人返來講新法統統都好，特彆是冇有分攤、統統誌願。神宗內心有底了，決定把青苗法推行天下。