現在王安石明知冇法相同，還是回了封3百多字的信。它在汗青中也非常馳名，就是那封《答司馬諫議書》。針對司馬光信裡所說的“侵官，肇事。征利，拒諫，招致天下怨謗”這5條，王安石一一辯論：

提到青苗法，王安石不能再沉默了。有汗青學家說王安石辯才無礙。很可惜，不是的！頂級的人，能通過說話讓反對派成為同意派、把仇敵變成朋友變成部屬。而王安石隻能把敵手說冇詞了，說得氣死(如唐介)，如許形成的結果更卑劣，敵手們隻是一時冇話，可過後越想越怒。變本加厲的找茬。何況有些人是王安石永久都說不平的，如司馬光。

天變？這是上天神靈的最高唆使！乾旱幾個月、或雨下多了、天上閃個流星…天子都要深切檢驗比來是不是品德有題目？在王安石這兒竟然可忽視？不睬會、不驚駭？

——受命於天子，在中心肯定法律，交給有關職能部分實施。這不是侵官。

麵對如許的控告，王安石必須對天子作出一番交代“陛下日理萬機，不流連聲色，不妄圖吃苦，碰到事情起首想到百姓安危，這不是驚駭天變嗎？陛下遍及聽取臣子定見，隻要有理，就不會拒之門外，怎能說不恤人言？至於祖宗之法不敷守，陛下本身想，仁宗先帝在位40餘年，多次訂正法律，怎能說祖宗之法代代相傳，一成穩定”

李定是王安石的門生，考中進士後，在秀州做判官。這時由審官院長官孫覺保舉入京。進京後打仗的第一小我是諫官李常。李常問“你從南邊來，那邊百姓對青苗法有甚麼觀點”李定答“他們都很喜好”李常當即點頭。警告他“現在這是都城裡熱點話題，你要看住嘴，彆胡說八道”

至於派兩個寺人奧妙外出刺探動靜，這是千真萬確的。說來這是神宗朝的一大絕症，北宋帝國在最靠近完美答覆時，就是一寺人廢弛了千載難逢的機會。讓宋帝國從進一步海闊天空、退一步萬丈絕壁的一線天俄然掉了下來。而本來。宋朝己把勝利抓在了手裡…

青苗法的成敗是變法派與反對派權勢消漲的一大分界點。從這時起，司馬光臨時啞忍、韓琦躲在大宋北京大名府以內、富弼退休回家。開封城內能叫得響的仁英兩朝名臣，隻剩下了一小我：樞密使文彥博。

人言？這是王安石最讓反對派悔恨的處所。就算太祖陛下隨時手提一隻大斧，動不動就敲斷或人大門牙，也冇讓士大夫們閉嘴“談吐自在、言者無罪”是宋朝最讓後代神馳的處所…王安石竟然？嗯，對不起！王安石也冇說不讓你們說，隻是不聽罷了…可這就是罪無可赦的極刑！

此人在仁宗朝顯現了充足的倔強、在英宗朝啞忍得非常勝利，剛柔兩方麵都修煉到必然程度後，他在神宗朝的表示非常奧妙…

但在司馬光內心，這就是王安石誠意不敷了。作為他己仁至義儘，不管私家方麵還是官方角度，都對王安石完成了“教誨”你怎能不聽我的呢？現在我一而再再而三幾次儘力，可你始終不聽，那麼我終究要放心大膽、心安理得地為公理而鬥爭了！

從這件事上也可看出年青期間的宋神宗在果斷中一向存在的躊躇不決，這實在是心高誌大的人凡是都會得的病——尋求完美。詳細表現在趙頊身上，就是邊瞻仰著變法圖強的誇姣成果、邊又想著儘量安穩，彆出大沖突，彆讓國度傷筋動骨。