長此以往，這還是人過的日子嗎？以是差役法定要拔除！

我們生來就是與眾分歧的，憑甚麼讓泥腿子、下九流一樣的人和我們一樣報酬！我們就是要清閒法外！

這兩大特性讓王安石刹時變成了全部特權個人的死敵，特彆是之前上四等戶不管實際由誰來當差，都能隔年喘口氣，可輪換下由彆人代替。這回可好！每年兩次冇完冇了，這實在讓他們冇法適應…

聽完這句話，神宗天子沉默了。這是和王安石一向奉告他的那些辦理國度、均富濟弱等實際截然相反的東西！到底哪個纔對？

除這兩大特性外，另有一最具爭議的規定：就是每年的免役錢、助役錢和夏秋兩季的稅一起交納外，還要多收20%，用來防備水水災荒及突發性戰役。這叫“免役寬剩錢”

卻不料真正吃驚的是宋神宗本身，聽完天子的話後，文彥博底子就冇像他想像中那樣張口結舌、無言以對，乃至羞慚滿麵重新做人。文彥博的感受是極度愁悶：您是天子耶！怎能說出如許老練的話呢？看來真是初期教誨不好，王府裡散養的，就是和真宗、仁宗那樣從小受皇家練習的明君不一樣…

千真萬確，這纔是統治階層萬年穩定的本質！

22日，在上個月諸路改議更戍法的根本上，宰相王安石推出第五項新法，這項新法可說與青苗法達到劃一首要的職位——免役法(或稱募役法)出台！要體味這法律，得先清楚宋朝之前一向在用甚麼法律？那就是“差役法”

而大宋立國近111年，淺顯百姓百姓就如許生活著…

神宗很警悟，並刹時抓住了重點，問出他和王安石一向忿忿不平的疑問核心“變動法製，的確讓士大夫階層不歡暢，可對老百姓有甚麼不便利的”這時的宋神宗定覺得本身戳中了反對派關鍵，等候他的是勝利！滿朝皆是孔孟之徒，那麼“民為重，社稷次之，君為輕”這句話都懂吧？在百姓和江山社稷麵前，連天子我都得退居三線，你們這些士大夫算甚麼？

話說1年多前，就是1069年時，宋神宗偶爾間翻看內藏庫奏章時，就發明瞭這麼個事：一外埠到京的衙前，任務是“納金7錢”連1兩銀子都冇到，可這哥們竟然過了一年都冇能交差回家。其啟事就是在他本地的衙前獲得了任務。風雨無阻地送來。卻被這邊衙門給忽悠了——各種欺詐訛詐、各種巧立項目。讓這位兄台暈頭轉向、應接不瑕，直到回家盤費都冇了。且還不敢逃，謹慎逃歸去百口都有罪受罰！

感覺很絕望嗎？不！這隻是浩繁差役中的一種罷了，彆的另有裡正、戶長、鄉書手等“頭銜”來幫忙下鄉到戶收稅。有耆長、弓手、壯丁等“職務”去賣力抓賊。有承符、人力、手力、散從等項目給正牌子的官員們辦事。彆的的再如縣級衙門裡的縣曹司、押錄。州級衙門裡的州曹司、孔目，連同各級裝備的雜職、虞候、揀掏等等，的確數也數不過來，都要由淺顯百姓去承擔…

至於您，敬愛的讀者，您是不是有來由也如許討厭王安石、攻訐熙寧變法？先請您申明本身的態度後再做出判定吧…

如許多的任務、如許麋集的中獎律，隻能形成一個成果——停業！家破人亡級彆的停業！且這還是主要的。更讓人髮指的是他們停業後的社會征象：誰也不敢發財了…