回家後，又有新笑料傳來。蘇軾意猶未儘，在家裡給程頤起了個外號“鏖糟陂裡叔孫通”鏖糟陂是開封城外一地名。非常偏僻，土裡土氣。這句話連起來讀，意義就是在那偏僻的冇人去的冒傻氣的處統統小我叫…程頤…

範純仁當即閃到一邊，一個字都不敢說了…奸邪？這頂帽子壓過來，他的畢生就得被定性，連他的父親都得被追貶！

史載：當他以母改子改得最爽時，有人曾提示他：這時否定，謹慎哲宗長大了會為父親出頭，當時再翻天覆地來一次，大宋朝可如何辦？老混蛋愛理不睬“天若祚宋，必無此事”你本身做的事，要上天給你擦屁股嗎？

與之構成光鮮對比的是王安石死時，竟然一無神道碑，二無行狀。三元墓誌銘。治喪時隻要一個弟弟在場。至於以後的追贈、蘇東坡的製文，是一讓人玩味的諷刺。那竟然是王安石平生大敵司馬光說的一句話——“介甫文章。節義過人處甚多，但性不曉事而喜遂非，致奸佞冷淡讒佞輻湊，廢弛百度乃至此。今方矯其失，革其弊。不幸介甫去世，幾次之徒必誹謗百端，光意以謂朝廷特宜優加厚禮以振起佻達之風”這些話除開首略微必定了下王安石品德外，冇一處不是在罵人。

再說司馬光。政績和品德不再多說了，現在看他的主項——汗青。史學界有句話“千古兩司馬”即寫《史記》的西漢司馬遷、寫《資治通鑒》的北宋司馬光。這兩人不但都姓司馬，著作也大抵相稱…

“曉得本身為甚麼會升得如許快嗎”蘇軾遊移的答覆說“是陛下的錯愛”

這世上有些人是極特彆的個案。他們活著時是惡夢，死了後還是個惡夢，不管甚麼事，隻要和他粘上點邊，當即就變味了。如司馬光的葬禮。

1088年4月5日的那天早晨，蘇軾在翰林院裡值班，這是兩製官的事情特性，天子號令隨時都會從宮裡傳出來，每天12時候，必須起碼有一名翰林在班上等著。那晚蘇軾遭受很獨特，宮裡有人來，卻不是傳號令，而是召他進宮。他見到了高太皇太後和年幼的哲宗。太皇太後問“大學士進京前的職務是”“汝州團練副使”

司馬光出去，冇看任何人，直接對高太皇太後說：是哪個奸邪勸陛下重施這個邪法？

青苗法、方田均稅法被廢，地盤、農夫又被地主們兼併，國度好處重新縮水，如許的實際題目誰來處理？這些司馬光不管，我儘管廢！興甚麼的？管我毛事！

隻是俄然間他們被一小我攔住了。程頤堂而皇之擋住了步隊，在這步隊裡有宰執、兩製、三司、台諫，有親貴，哪個都是他碰不得的，可他站得非常穩，麵沉似水“你們要去哪”“司馬光府啊”

沉默中有人打了個哈哈“孔夫子是說過哭的當天不能歡樂，可冇說過歡樂那天不能哭嘛”搞個小怪，閃出個台階，大師都退一步多好…

這就看出了王大人和其他大家的辨彆，不管河南的賈、朱還是四川的呂陶，從傳統上來講都是宋朝宦海的邊沿權勢。河南自古文風不盛，川人從蘇軾開端才走出低穀，怎能和王岩叟比擬？他有本身圈子，河北人，那一向以來都是北宋宦海的核心力量！

當然她毫不會去想：王岩叟是言官，彆說她隻是太皇太後，就算皇上本人，也是照說不誤。題目是天子在‘女中堯舜’的眼裡也甚麼都不是啊？這一輩子她見得最多的就是天子，上至仁宗、英宗，下至神宗、哲宗，哪個都拿她冇法，一貫冇法無天慣了的，俄然間被個小小言官頂撞，她很不適應。不適應的成果是：她使出了之前戰無不堪的必殺招數——撒潑罵人！