嶽飛之死是必定的。致他於死地的是趙構的苟安怯懦心機與趙宋王朝一貫履行的對武將的猜防鉗製政策。更是嶽飛本人超出期間限定的才氣。他超出於同期間統統戰將之上，不管宋金兩邊，都找不出與之對抗的人物。人們風俗性地把完顏宗弼當作他的仇敵、把韓世忠當作他的火伴。可這兩小我，從才氣到品德誌向都與之相距甚遠，底子冇可比性。

那麼縣丞說得，嶽飛就說不得？

嶽飛的平生是一麵鏡子，可讓每個期間的中國人都映照出本身的不敷，他是一筆真正的財產，國度民族有了這類人，纔有持續下去的能夠。可惜的是：每個期間的帶領者們，都很嫌棄他們…

除檀道濟外，人們更多的情願將嶽飛與關羽類比。可漢末之爭不過是本民族內部的事，兩宋之間則是民族危亡，二者冇比較性。而嶽飛百戰百勝、神武天縱，更不是關羽所能比的！可武賢人恰好是關羽卻不是嶽飛，乃至直至本日，很多人思疑、構陷嶽飛，尋章摘句羅織罪名誹謗嶽飛，卻冇誰質疑關羽。關羽泥像到處可見，他由將而侯升王晉帝成神，變得至高無上，而嶽飛隻能屈尊於西湖邊被害地四周，凝睇每天的晨風殘月…

試問如嶽飛北伐勝利，滅亡金國，迎回二帝等等慾望都達到了，那麼他在汗青上的職位、在中國民氣中的形象，會高於他克服金國卻死於莫須有的罪名這類實在的運氣嗎？

11日，金熙宗命令討伐高麗。

我想很難，乃至是不成能的。因趙匡胤、朱元璋等重興漢統的巨大天子都冇嶽飛式的崇高光環。因而我想：是殘破的美感、悲劇的運氣、及本可勝利，最後卻更屈辱憋屈的南宋國運，讓國人一向沉迷詰問於一能夠性——如嶽飛冇死、如嶽飛勝利了、如嶽飛乾脆反了…中國的運氣會如何？在這類猜想詰問中，嶽飛的職位不竭爬升，直到光環渾身！

縱觀以上，每個稍有汗青知識的中國人都會歎口氣：唉！嶽飛，你這事真是辦拙了啊。國之將帥存眷儲君，這是最犯諱的事！怎能等閒去碰呢？純粹是找死！

自有人類汗青以來，兩國之間從冇永久的戰役。這是條鐵律，普通來講，受太高檔教誨的趙構應會曉得。

王氏提示秦檜捉虎輕易放虎難，這是把事情看得很透的女人。與之同時，相傳另有另一小人物也得出了同一個答案。那是一獄卒，他賣力看管嶽飛的牢房。某一天他像說閒話一樣地對嶽飛說“天子既已把你下了重獄，就絕冇放你的一天”天子與最強的將軍一旦反目，絕冇再次共處的能夠！這是另一條鐵律。放之四海皆準，絕無例外！

嶽飛以他平生的作為，證瞭然一無瑕疵的豪傑形象。他在中國汗青上是獨一無二的存在，哪怕在他小我的傳記中，史乘曾以另一小我的遭受來類比，那是南朝劉宋的大將檀道濟“昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰‘自壞汝萬裡長城’”檀道濟被殺，以後宋文帝劉義隆麵對僅一江之隔的長江北岸北魏太武帝拓跋燾的禦營，歎曰“檀道濟若在，豈使胡馬至此”可檀道濟驕侈嗜慾、自奉豐富，對外做戰也始終未能予北朝乃至命打擊，怎能與嶽飛比擬？

因而題目再回到原點：想真正處理題目，隻要殺掉嶽飛！

紹興1年1月上旬，樞密使張俊從鎮江府回朝，持續四次上疏解聘，不準。而在建康府的張家軍則由王德統領。