乾興元年（1022）2月15日，天子進入半昏倒，19日延慶殿，他走到了人生絕頂…大宋第3任天子真宗趙恒駕崩！

再返回趙匡胤風雪之夜俄然滅亡的舊事，那些神怪古怪的傳說，此中有些都支出了《國史 符瑞誌》。如有位“黑煞將軍”降在疻痀縣一布衣百姓張守真家裡，自稱是天上玉帝的將軍，說出的話“聲若嬰兒，唯守真曉得”因為有說必中，今後張守真就變成了羽士。宋史記錄，趙匡胤抱病後，命王繼恩去建隆觀設醮祈福，所求的就是張守真所奉養的“黑煞將軍”史稱“神言——天上宮闕己成，玉鎖天。而晉王有仁心。言訖不複降”趙光義得位，今後也有了“一日克一日”的天命合法性。

總的說來。趙匡胤為大宋打下了江山，趙光義給大宋定下了風格，而趙恒則給大宋定下了味道——阿誰既繁華又頹廢的文人天國。而接下來的仁宗朝將是被後代千古傳唱的最文明、最充足、最開通的亂世，多麼令人神馳！

作為農業大國，最首要的2件事他都冇去做：1清查天下土地。2清算農業稅製。

在趙恒辦理下，國度開端有錢，百姓開端有飯，乃至就在前期，他都用重寶從占城國買回了耐旱的水稻新種“占城稻”從西天竺買回了綠豆新種，在本身宮廷內院中試種勝利，並推行天下。

宗教是達到這慾望的最好體例。隻要先收籠住民氣，趙光義才氣進一步去改革宋朝，營建出一本身所喜好的，並能得心應手利用的宦海。

丁謂突然嚴峻，就見王欽若答道“陛下，臣己不是宰相了，怎能到政事堂理事”

這一年，李德明將都城從西平府遷到了懷遠鎮（今寧夏銀川）並改名興州，但仍冇有完成建國大業。要比及18年後，由他阿誰神魔轉世的兒子李元昊來初創阿誰西夏國！

固然丁謂成為了輔弼，但這時比寇準、李迪都難纏的人已俄然殺了返來：王欽若！他的返來讓趙長久病的心靈感到了些暖和。趙恒開端較著規複了些許影象，每當他和王欽若見麵時就顯得格外復甦歡愉。這讓丁謂非常不安。且王欽若敏捷得寵，他在東宮的兼職竟是太子太保，比丁謂的太子少師還要高一級！

實在從趙匡胤開端。科學宗教就和大宋密不成分了。柴榮期間，趙匡胤就從“點檢作天子”木牌讖語中獲得了好處，然後陳橋兵變。用“一日克一日”的科學征服了後周軍心。再想下更早的，趙匡胤最後流浪的1年多裡，為何會留下那麼多與佛教徒有關的傳說？和尚給他吃的，給他驢，給他錢，再指導他去北方尋覓機遇…真是那樣嗎？不！這是買賣。是趙匡胤一改柴榮滅佛政策的回報。和尚用宗教的無形力量，不竭完美著趙匡胤仁君王者，乃至天命所歸的形象，讓天下百姓更順理成章，心甘甘心當他的子民。且還越把穩裡越有底——神佛保佑啊…趙匡胤天生就是天子，跟著他混絕冇錯的…

當天王欽若勉強吃完了這頓飯，重新一步步走出了政事堂，對陪他來的寺人說“請轉告陛下，冇聖旨，臣不能在這裡事情”一頓官麵文章的飯是要吃很長時候的，充足把動靜透進後宮讓劉皇後曉得了。然後聖旨真的下來了。隻不過“宰相”改成了“使相”王欽若被任命為同平章事判河南府。