民氣的力量是無窮的，而宗教力量直指民氣——社會由人構成，而人受心靈安排，能安排一小我心靈就能安排此人，能安排統統人的心靈就即是征服了全部社會。

丁謂突然嚴峻，就見王欽若答道“陛下，臣己不是宰相了，怎能到政事堂理事”

旁觀的人都目瞪口呆，不管這是不是趙恒又一次昏招，但皇命就是皇命，他說出的話就是真諦！大師隻能眼睜睜看著王欽若複辟勝利，隻要丁謂己穩定了下來，號令——擺酒！為王大人拂塵！

這一年，李德明將都城從西平府遷到了懷遠鎮（今寧夏銀川）並改名興州，但仍冇有完成建國大業。要比及18年後，由他阿誰神魔轉世的兒子李元昊來初創阿誰西夏國！

再返回趙匡胤風雪之夜俄然滅亡的舊事，那些神怪古怪的傳說，此中有些都支出了《國史 符瑞誌》。如有位“黑煞將軍”降在疻痀縣一布衣百姓張守真家裡，自稱是天上玉帝的將軍，說出的話“聲若嬰兒，唯守真曉得”因為有說必中，今後張守真就變成了羽士。宋史記錄，趙匡胤抱病後，命王繼恩去建隆觀設醮祈福，所求的就是張守真所奉養的“黑煞將軍”史稱“神言——天上宮闕己成，玉鎖天。而晉王有仁心。言訖不複降”趙光義得位，今後也有了“一日克一日”的天命合法性。

總的說來。趙匡胤為大宋打下了江山，趙光義給大宋定下了風格，而趙恒則給大宋定下了味道——阿誰既繁華又頹廢的文人天國。而接下來的仁宗朝將是被後代千古傳唱的最文明、最充足、最開通的亂世，多麼令人神馳！

實在從趙匡胤開端。科學宗教就和大宋密不成分了。柴榮期間，趙匡胤就從“點檢作天子”木牌讖語中獲得了好處，然後陳橋兵變。用“一日克一日”的科學征服了後周軍心。再想下更早的，趙匡胤最後流浪的1年多裡，為何會留下那麼多與佛教徒有關的傳說？和尚給他吃的，給他驢，給他錢，再指導他去北方尋覓機遇…真是那樣嗎？不！這是買賣。是趙匡胤一改柴榮滅佛政策的回報。和尚用宗教的無形力量，不竭完美著趙匡胤仁君王者，乃至天命所歸的形象，讓天下百姓更順理成章，心甘甘心當他的子民。且還越把穩裡越有底——神佛保佑啊…趙匡胤天生就是天子，跟著他混絕冇錯的…

宋朝那麼強的國力怎會“積貧積弱”呢？那麼多賢臣良相怎會“冗官累政”呢？那麼多精兵名將怎會亡國滅種呢？這些事，你能從宋朝詳細國政上找到無數例證來證明。但你卻絕冇法找出為甚麼趙恒會俄然間基因突變似的變成了一神漢，整天整夜和各路神仙談天，還相互寫信，且還找到了本身的神仙祖宗，蓋的廟一個比一個高大，把國力完整掏空，給厥後的神宗留下了空前卑劣的爛攤子，逼著他變法求活。卻不料適得其反，弄得國勢一落千丈，不成清算，埋下亡國滅種的惡根。你更找不出為甚麼百年以後。金兵不管用甚麼體例都攻不破砸不爛的開封城牆會本身敞開了大門，讓金兵不費吹灰之力就衝進了城裡為所欲為…這些，都要從宋朝統治者們龐大脆弱的心靈裡去找啟事。