再十幾分鐘後。

陳銳來到耶路撒冷老城，觀光了基督區的耶酥殉難教堂，苦路，.......，猶太區的哭牆，聖殿山.......,穆斯林區的圓石清真寺和阿克薩清真寺，......。

陳銳分開了死海，去到以色列。

陳銳在死海海底發揮水遁術，很快就達到死海的中心。

公元前1世紀的某一天，羅馬雄師進入巴勒斯坦，為了製止遭到毒害和擔憂《聖約》抄本散失.

陳銳返回洞口，等今後再來摸索吧。

聖經學者們一向在尋覓證據，一件支撐聖經所載事物寫在汗青產生之前，......。

陳銳沿著水流活動的反方向遁去，很快，就發明一個龐大的洞窟，洞窟口廣約莫三十到四十英尺，從洞口湧出一股龐大的水流像羽狀一樣向上盤升，水流的力量非常強大，......，洞窟的洞口烏黑一片，就像天國的大門一樣......。

陳銳希寄能夠找到還冇發明的死海古卷。

艾賽尼派社團的信徒將辛苦傳抄的經籍封裝到陶罐裡藏到四周的山洞或埋在地底，以備戰役結束後返來從山洞裡，地底再取出這些陶罐，翻開能夠持續他們本來的餬口，.....，這場戰役他們成了終究的失利者，艾賽尼派也遭到殛斃，庫姆蘭社團被完整毀滅，此地成為一片廢墟。

開端在地底尋覓艾賽尼派社團信徒埋藏的陶罐。

這些書卷或書卷的碎片大部分由羊皮製皮，其他則謄寫在草莎紙和銅板上。

有了土遁術，能夠鑽到地底。

最吸引陳銳諦視標是兩塊銅板。(未完待續。。)

這時，反對信奉的聖經攻訐者以為，冇有證據能夠支撐聖經預言確切寫在汗青產生之前，......，但以理書是在汗青產生以後，用預言的體裁，寫成哄人的但以理書。

基督教的核心是《聖經》。

陳銳找到第二個陶罐。

陳銳在地底穿行十幾分鐘後，陳銳找到第一個陶罐。

伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、賣地那以後的第三聖地。以記念默罕默德的夜行登霄。.......。

謄寫筆墨大部分是以希伯來文寫在羊皮上，少數用亞蘭文寫成。

陳銳浮上海麵，遊回到岸上。

陳銳用神識掃描了一下，比擬一片死寂的死海海底，這裡是一片朝氣，充滿了生命，包含的微生物種類非常繁多，......

基督信奉的中間是《聖經》裡不成置信的預言。

基督徒也相稱正視耶路撒冷，因為按照《聖經》記錄。這裡是耶酥受難、安葬、重生、昇天的地點。

很快，陳銳就放棄了這類設法，洞窟非常深，向下潛了一個多小時，還冇到底，......。

......

1947年，兩個牧羊少年人在死海旁康隆的一個山崖腳下牧羊。因為羊走失了，去找羊的時候，牧羊少年人便隨便丟了一個石子到崖上的一個小洞裡，本來他覺得會聽到石子打到岩洞裡石塊的響聲，冇想到聽到嘩啦的物體破裂聲，......

直白的說，《聖經》裡的預言都是哄人的，在汗青產生以後，用預言的體裁寫成的。

《聖經》裡記錄的基督要生在那邊，基督要如何樣受難。他的**要被人抽簽，他要被人釘十字架，他胸口要流出水和血等等，這些預言都應驗了，也讓世人冇法辯駁，......，更希罕的是但以理書，內裡不但說到耶穌的受難，還預言了耶穌今後幾百年的汗青生長。