曹川說到這：“以是，月麵都會方麵需求一個具有戰役力的官方個人，來成為這場曠日耐久的文明戰役的中堅力量，衝鋒陷陣。”

很不幸的是，幾近同時候，玄門遭到了外來佛教的侵入，兩家宗教因為教義的分歧，產生了分歧的認知，思惟，進而演變成分歧的文明，民風，顛末時候的沉澱，終究演變成衝突牴觸。

把時候推到當代，科學技術暢旺發財的期間，宗教落空了奧秘性，落空王權的支撐，想要擴大本身的影響力，又不被宣佈為邪教，體例又跟疇昔有了分歧，得因地製宜的停止鼎新來麵對新環境。

“聽參謀先生的意義...這個重擔籌算交給我？”孫瑞祥眼睛微微張大，隨即而來是心中的狂喜，他拍拍胸脯，“貧道從小在道觀中長大，見證了幾十年來玄門的興衰，也做了苦心研討，試圖找到此中的關頭，對於措置這類事情，也算小故意得。”

聽完孫瑞祥的報告，曹川不得不承認本身找對了人，到底是職業神棍，除非本身對社會科學深切範圍摹擬，不然永久是不及對方的。既然他在言語上壓服了本身，上麵，再來看看他的詳細打算是甚麼，是否是本身想要的專業人才。

最開端的無疑是汗青，從最早玄門的發源道家思惟開端，再到東漢末年的五鬥米教，玄門作為夜兔國土生土長的宗教出世並強大。

“我籌算直接建立科學神教。”孫瑞祥提出了本身的設法，背棄了玄門，決定建立新教。

對於一個無神天下的羽士而言，孫瑞祥的成績算得上前無前人後無來者，稱得上是玄門史上一大裡程碑。

這個時候，佛教顯現出不錯的適應性，光是孫瑞祥本身列舉的，就包含“燒香祈福”“開光”“少林寺”“工夫”好些深切民氣的觀點，人們提到這些的時候，第一時候想到佛教；與此同時，玄門還是低調，受限本身教義，老是想著本身修道成仙，更提出“愛修修不修滾彆打攪貧道成仙”的談吐，不想體例擴大本身權勢，因而落了下風。

幸虧孫瑞祥發明疇昔幾年玄門的影響力竟然略微好了點，倒不是因為他們中出了甚麼賢明魁首，更不是有甚麼人飛昇，而是因為文明範疇，關於仙俠文明的小說，遊戲，電影熾熱如許一個不測。