嘗試失利了，有人說，1000次的慘敗，你該罷手了吧!愛迪生卻告彆悲觀，1000次的失利起碼奉告我1000種質料不能製作燈絲。終究在他的對峙下，燈膽發明勝利了!他若冇有告彆悲觀，那人類不知還要在黑暗中摸索多少年。

關頭是我們用甚麼態度去麵對運氣。

德國哲學家叔本華說：“一個悲觀的人，把統統的歡愉當作是不歡愉，比如美酒倒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸運與困厄，不在於來臨的事情本身是苦與樂，而要看我們如何麵對這些事。”

麵對同一扇門，有人悲觀於門內的暗中，有人卻悲觀於門內的安好；有人悲觀於門外的風雨，有人卻悲觀於門外的自在。悲觀與悲觀，是兩種分歧的心態，而我們要做的是，告彆悲觀。

餬口中如果你麵對一串葡萄，你該挑選哪一種吃法？實在，每一種挑選都反應出一小我的餬口態度，也反應出你是如何的一小我。你以甚麼樣的目光看天下，天下就以甚麼樣的目光對待你。大家間的很多事或近或遠，或遠或近，常常是因本身的心態而竄改的。人偶然隻要竄改一下本身，便會有很多歡愉和興趣。當冇法竄改環境時，無妨竄改一下本身，便會具有另一番風景。如果你麵對太陽，能夠如許說，“淩晨的朝陽，傍晚便成了殘陽”；但你能夠從另一個角度去想，“明天的夕照，明早仍然是一輪朝陽”。

在實際餬口中，你所感受的苦、累或高興、舒坦，起首是人的一種表情，牽涉人對餬口的態度。比方有一串葡萄，第一種人撿最好的先吃，第二種人撿最壞的先吃。在普通人看來，第一種人該是悲觀的，因為他每吃一顆都是吃的最好的；第二種人應當說是悲觀的，因為他每吃一顆都是吃的最壞的。不過，究竟上卻恰好相反，原因是第二種人另有但願，誇姣在他的前麵，而第一種人隻好靠回想了，誇姣已成為疇昔了。

事物的本身冇有悲樂，而感受事物的內心卻有悲觀和悲觀之分。悲者，樂者，心態也。正如我們常言的“運氣”，如何熟諳運氣，瞭解運氣，竄改運氣？

疇前有一個女王，她非常不歡愉。她問王宮裡的統統大臣：如何才氣歡愉呢？王宮裡的人都冇法答覆。因而，女王就讓宮裡的大臣陪她一起去尋覓歡愉。但找了好久，都冇有找到一個冇有煩惱並且很歡愉的人。走著走著，她瞥見一個乞丐，乞丐的臉上彷彿披著永久抹不掉的歡愉。因而，女王就去問阿誰乞丐，為甚麼他那麼歡愉。“那是因為我甚麼也冇有啊!”本來，冇有承擔的人纔是真正幸運的人。

是以，在我們為餬口而事情的時候，何不把事情當作尋覓歡愉的過程？兢兢業業、踏結結實地做好每一件事情，在做的過程裡學會享用，而不是要達到一個甚麼要求，為了升職、為了往上爬而做。如許或許你的心態就會平和很多。做完了當天的事情笑一笑，為本身的支出感到對勁就已經歡愉了，何必太在乎成果呢？患得患失最後累的是本身的心。很多東西不成掌控，可遇不成求，安然處之。龍還要遊淺灘，虎也有落平陽的時候，我們的一時之失算甚麼呢？無妨都把這些不對勁作為磨礪本身吧，或許風雨過後的彩虹更斑斕。學會在事情裡尋覓歡愉，在過程裡掌控歡愉，歡愉就常在身邊。