最後，具有開闊的氣度也非常首要。

其次，要加強自傲，製止悲觀表示。

“心底忘我六合寬。”對於彆人的群情，女人如果抱著“有則改之，無則加勉”的心態，精確而心平氣和地對待彆人美意或歹意的攻訐，不在乎彆人的指指導點，天然也就不會產生那些毫偶然義的猜忌了。

再次，要多與彆人來往、相同，增加內心的透明度。

21世紀是一個經濟飛速生長的期間，人類無窮製地製造機器、製造財產，人類的慾望正在以與經濟生長一樣的速率收縮，猜忌心與人的私慾也是成反比例的。私慾(權欲、款項欲、性慾等)越大，猜忌心機就越激烈。

培根曾如此描述猜忌：“它是迷陷人的，亂民氣智的，它能讓你墮入利誘，混合敵友，從而粉碎彆人的奇蹟。”的確，因猜忌這一人道缺點變成的悲劇，古往今來，不堪列舉。如奧賽羅錯殺純潔的老婆，吳王賜死虔誠的伍子胥，等等。中國當代三十六計中的反間計，便是抓住人道中好猜忌的缺點而設想的，其成果是加快本身的毀滅。對當代人而言，猜忌不但會致令人際乾係嚴峻，無端傷害彆人的豪情，並且會使猜忌者本人減輕心機承擔。嚴峻的猜忌心還會導致心因性狂想症，那便是一種病態心機了。

羅貫中的《三國演義》中有如許一段描述：曹操刺殺董卓敗露後，與陳宮一起逃至呂伯奢家。曹、呂兩家是世交。呂伯奢一見曹操到來，本想殺一頭豬接待他，但是曹操因聽到磨刀之聲，又傳聞要“縛而殺之”，便大起狐疑，覺得要殺本身，因而不問青紅皂白，拔劍誤殺無辜。

喜好猜忌的女人凡是是那些對彆人抱有激烈的敵意、防備、不肯信賴彆人的人，歸根到底則是女人對本身的信心不敷，由潛認識的自大偏向形成的。因為自大而特彆敏感，因為敏感而特彆多疑。應建立起傑出的自傲心，如許，當女人充滿信心腸事情和餬口時，就不消擔憂本身的行動，也不會隨便思疑彆人是否會抉剔、難堪本身了。

起首，要擺脫弊端思惟體例的束縛。

猜忌普通老是從某一假想目標開端，最後又回到假想目標。隻要擺脫弊端思惟體例的束縛，擴大思路，走出“先入為主”、“按圖索驥”的死衚衕，才氣促使猜忌之心在得不到自我證明和不能自圓其說的環境下自行消逝。

侯靜之以是憂?，就是因為得了“猜忌”這一不良的心機疾病。從心機學上講，猜忌是由不信賴而產生的一種思狐疑理，非常有害。猜忌是一個可駭的心機誤區，因為猜忌會粉碎人間最貴重的東西――信賴，引發對方的惡感和衝突，這就埋冇著豪情分裂的傷害。它像一片陰暗的池沼地，令人越陷越深，乃至落空明智。猜忌會增加思惟壓力，突破心機均衡。疑慮、驚駭、低沉，會令人墮入惴惴不安當中，天長日久可乃至使心機崩潰。猜忌，不但是對對方的不尊敬，也是對本身貧乏信心的表示。

猜忌似一條無形的繩索，會捆綁我們的思路，使我們闊彆朋友。如果猜忌心太重的話，那麼就會使我們因一些能夠底子冇有或不會產生的事而憂愁煩惱、鬱鬱寡歡；猜忌者常常妒忌心重，比較侷促，因此不能更好地與彆人交換，其成果能夠是冇法交友到朋友，變得孤傲孤單，對身心安康都有風險。那麼，在人際來往中，女人應如何消弭猜忌心機呢？