這些放鬆行動，最起碼能夠禁止她提出最打動的反對定見，禁止她采納激憤的過激行動，比如奪門而出。在完整接管了節製自我情感的觀點今後，她逐步把握了節製和調劑本身的情感和行動的技能。

氣憤產生的肝火彷彿是一種能量，如果不加節製，它便會眾多成災；如果略加節製，它的粉碎性就會大減；如果加以公道的節製和指導，乃至能夠有所創益。

第二步，低估外因的傷害性。餬口中我們能夠察看到，易上火的人對雞毛蒜皮的小事都很在乎，彆人不經意的一句話，他也會耿耿於懷。過後，他又會把事情儘量往壞處想，成果，越想越氣，終至肝火沖天。脾氣不好的人喜好自尋煩惱，冇事謀事，找點禍來闖闖。

感性與理性對心機的影響相反，人的豪情遠勝於理性。不能活力的人是笨伯，而不去活力的人纔是聰明人。氣憤行動會傷害彆人，也會傷害本身。

很天然，她的發賣團隊被她狂怒的反應嚇壞了。

那麼，一個已經被惹怒的人應當如何節製本身的情感而製怒呢?

在插手集會時，如果傑拉菲感遭到氣憤開端困擾本身，就立即開端做深呼吸，或者通過把手壓在臀手上麵等體例來節製本身。

第三步，奇妙地宣泄本身的氣憤，而不傷害彆人。有個日本老闆想出奇招，專辟房間，擺上幾個以公司老闆形象為模型製作的橡皮人，有肝火的職工可隨時出來對“橡皮老闆”大打一通，揍過今後，職工的肝火也就減少了大半。

有了這個經驗今後，她再碰到不順心的事情時，或者麵對壓力時，老是用10分鐘的時候，到四周的公園走一走，使本身安靜下來。

研討表白，最後落空節製、大發雷霆的人，凡是都經曆了持續地積累情感的過程。每一個回絕、欺侮或無禮的舉止，都會給人留下激起奮怒的殘留物。這些殘留物不竭地沉澱，暴躁狀況就會不竭上升，直到落空“最後一根稻草”，小我對情感的節製完整喪失，呈現勃然大怒為止。以是製怒的最好體例不是壓抑本身的肝火，而是停止恰當的疏導。

因為辦公室的文員冇有及時把檔案清算出來，傑拉菲完整被激憤了，她一把抓起電話機，把它狠狠地丟出了辦公室。

在發怒之前，你最好闡發一下，發怒的工具和來由是否合適，體例是否恰當，如許你發怒的次數就會減少90％。

莎士比亞筆下的奧賽羅聽信小人讒言，怒髮衝冠，回到家中不問青紅皂白，把愛妻一劍送入鬼域。及至憬悟，為時已晚矣。終究，痛不欲生的奧賽羅也他殺身亡。如果當時奧賽羅沉著下來，作一個明智的評價，就不會做出如許的傻事了。

如果你平時活力了，無妨出去插手一次狠惡的活動，看一場電影文娛一下，出去渙散步，這些與痛揍“橡皮老闆”有異曲同工之妙。

傑拉菲之以是會大動肝火，是因為她方纔經曆了一項改良她的團隊辦理的活動。在這項活動中，他們的事情任務冇有完成，這令傑拉菲的情感非常壞。

不幸的是，她又碰到這件事情，因而，堆集下來的情感就一起發作出來，乃至於事情變得如此糟糕。

第一步，對本身以往的行動停止一番回想評價，看看本身疇昔發怒是否有事理，是否把肝火遷怒給彆人。