去泰國嘍！說走就走，就這感受吧：寵辱不驚，看庭前花著花落；

如果後代裡能出一個聰明境的人才，也算統統值得！如果個小我才，當真了得！如果冇有，我纔是白(忙)活一場!

本身問自我:生三萬三，可持否？心惑存亡，分日月！生三萬三日月，可持否？心疑善惡，分恩仇情仇！生三萬三日月善惡，可持否？心感活活，兼顧心安閒！生三萬三日月善惡活活，可持否？可持統統，得靈魂廣度！登臨上境醒，持掌本身，自我問本身:生三萬三日月，可做否？做，需做自我之事，鞠躬儘瘁死而後已！生三萬三日月善惡，可做否？做，需做自我願好之事，分清是非！生三萬三日月善惡活活，可做否？做，需做自我願好之事存留趨無於虛無，分清靈魂真假！我問自我:我來自那裡？為甚麼？要去那裡？自我曰:我來自人類生境，有人類眾生纔有我，我的父母在社會境裡本來有愛有我，我本來有愛有我有父母有親人有在乎人有社會人有眾生，朝氣勃勃中願好願無中生有於人類萬福，於此積累的統統非統統惡統統痛統統毀滅統統趨無就是我的歸處，願生的巨大照顧著極致的虛無願生的永久→人！一聲雷，有覺心不識；悟事美滿，勞累雨，心願身不知；日月，夜來花境矇矓臥，怠倦微熱，值得踏自我；人生福祉三萬三，旭如來安閒，層層境春秋，印化古今活活，靈魂切切趨生，顯化眾物靈動，如此永樂！

上麵對人生的解釋因為我的春秋題目可托度有限，說的也是道不易懂，接下來講說願眾生、眾生願而成聖的孔子，這是人類疇昔靈魂廣度眾生境裡集大成者，這總能夠了吧，固然對當下也是掉隊的：孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，公元前551年9月28日（農曆八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今SD省QF市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆仲春十一日）去世，享年72歲！子曰：吾，十有五，而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話是孔子七十後說的還是七十前說的？以我當下境感，應當在四十到五十之間說的，因為五十知天命之前是悟，五十以後是證，說白了就是五十之前感知的生，五十以後加持著活，以是七十二就死了，不能活到八十歲的，有違孔子的心，而兩千五百年前活到七十多已是古來稀的身，以是保養天年到七十二而身心聚寂於人類當時的靈魂廣度，《論語》是集孔子生前而作，說白了就是身後持續了孔子精力境的弟子、厥後人的加持，弟子在孔子不惑或知天命時聽孔子說活到七十便能夠了，然後七十二歲孔子滅亡，回想孔子平生加持出七十從心所欲不逾矩這句話，如此才顯得可托！換個說法哈，孔子活到七十了說了句七十從心所欲不逾矩，就成笑話了，小老頭一個的感受，靈魂廣度能夠加持己身！

二姑：人到暮年痛苦不堪，冷熱不知用飯難嚥，便便失禁坐臥不安，後代無法徹夜伴隨，唯命是從生命更短，違其情意身痛語尖，何如吾身心俱疲，感悟吾此生若如此，不到暮年早結束！這就睡！姑，上班腦筋閒的慌，現在動動腦，勞逸連絡！晚安，姑辛苦了，照顧奶奶，奶奶已成為長幼孩，還在鬨騰吧！