為了祭奠女媧用兩端牛，那麼不就是獲咎上天嗎？

環境很較著，這個燕國的方士明顯已經找到了琉璃的煉製秘方，但是他卻秘而不宣，將這件事埋冇了下來。

故而，昭魚已齒許行三人纔會把五色琉璃當作五色石，並把五色石當作吉祥，其彆人一看五色的玉石，第一反應就是五色石。

許行聞言擁戴道：“大王，司空所言有理。”

然後開口道：“這等頑石不要也罷。”

“故，臣覺得為了感激女媧，理應為女媧建立宗廟，並請大王親往，以太勞祭奠女媧。”

頓了頓，熊槐驚奇道：“如果祭奠女媧用兩太牢，那麼祭奠東皇太一以及四方上帝呢？”

熊槐想了想，眸子子一轉，在昭魚的諦視下，從身上取下隨身佩帶的寶玉，然後狠狠的砸在地上，砸的支離破裂後，大聲感慨道：“寡人本日得見女媧所煉製的五色石，才知天下竟有如此美玉，即便是昔日卞和所獻的和氏璧，在五色玉前，也不過是一塊頑石罷了。”

熊槐一愣，問道：“方方士？燕宗？司空這是何人？”

昭魚遊移了一下，開口道：“大王，那就用三太牢好了。”

一是秦王祭天謾罵他這個楚王，二是宋王小鳥生大鳥棍騙統統宋國百姓的事情，最後，太子橫結婚之前，楚國也曾停止嚴峻的占卜。

因而，長長的吐出一口氣，應道：“唯！”

現在，熊槐所擔憂的是，如果楚國百姓得知楚王打碎了女媧用來補天的五色石，擔憂天塌下事小，熊槐唯恐擔憂他的威望會遭到重創。

不然，何必讓楚王親身前去祭奠呢！

現在的年代可不是科學至上的年代，大部分的人，統統的人全都是科學的，要曉得，即便是敬鬼神而遠之的儒家後輩，也是最精通祭奠禮節的一個學派，並且熊槐他本身就經曆過三次嚴峻科學事件。

比起農家的學說，他們墨家卻更加正視鬼神，固然現在楚王介麵方纔打碎的是玉石而不是五色石，但是，究竟上方纔楚王就是五色石，這類事情能欺哄人，莫非還能棍騙鬼神嗎？

昭魚說到這個環境時，仇恨之色瀰漫於表。

說著昭魚從他身上解下隨身的玉石，對著五色石碎裂的處所用力一擲，即將玉石砸的四分五裂。

隻要楚王砸的不是五色石，百姓貴族天然也不消擔憂楚國因楚王之故開罪於天，一旦呈現天災或者打了敗戰甚麼的，楚王也不擔憂背鍋。

聽到楚王扣問，昭魚暴露仇恨之色：“大王，這兩塊五色石乃是從研製琉璃的方方士燕宗那裡獲得的。”

想著，昭魚附和進一步彌補道：“大王，左工所言有理，但是如果隻是太勞，臣覺得冇法向女媧表達謝意，以是，此次祭奠理應進步女媧的規格，理利用兩太牢（兩端牛）來祭奠。”

說完，熊槐又取出另一塊琉璃，不，五色石，然後對正在一旁拜倒的李秋道：“司宮，將五色石交給典衣，讓典衣停止措置，今後寡人要佩帶五色石。”

至於五色石是煉出來的事情，這就更不是事了，因為五色石本來就是女媧煉出來的。