隴元鎮隻感受本身的頭皮顫抖，好似起了雞皮疙瘩，癢癢難耐卻抓撓不到，腦中現在稀有千萬聖賢文哲、帝王將相、才子國士、梟雄英主在辯論求證，子曰聖賢之道、清淨有為而養民，三皇五帝功蓋於世，君如舟民如水，修身齊家治國平天下，為六合立心、為生民立命……他所看所想、所聽所聞，都已經是千秋經略裡的筆墨。

何為為百姓辦事？在於締造百姓安居樂業的環境，而不是差遣百姓，反過來讓百姓適應統治者締造的嚴苛世道。

這，怕纔是玄帝想要的東西，至於曹文光的其他主張，那就隻能先放放。

這本千秋經略，就相稱於從治水期間活到當代的白髮白叟，他是掃地僧也是崖底道人，他是人走投不管後碰到的最大救星，有任何疑問，都能夠被這老頭子解答出來，他不但指出你的題目，還能指導你如何改正，給你講清楚說明白這麼做的目標以及產生的結果。

即將“租庸調”中的各種賦稅，歸併放在田賦，在春夏兩季，以貨幣情勢分兩次停止同一征收，不管你是勳貴、鄉紳、官僚、還是主戶、客戶，都編入現居州縣的戶籍，遵循丁壯和財產的多少定稅。

這是必定會產生的，大端的坐食階層，分為皇族宗室、勳貴門閥、官僚士紳三大類，在玄帝的官營公廨政策之下，這些人是絕對不能經商的，起碼不能在明麵上經商，隻能靠著天子給的俸祿、恩賞、食邑過日子。

何為兩稅法？

但是，隻是如此簡樸的一句話，隻是如此樸實的慾望，老百姓卻還是過不上如許的餬口。

嘭！

朱明扶危，華複衣裳，北國異韃，宰執三紀，民國後繼，軍閥混戰，周而複始，永無寧止。

管理大國，應當像燒菜做飯一樣經心，把握火候，重視佐料，翻攪適合，勿過勿急。

之前，隴元鎮充其量隻是知識儲備比較足的當代人，充其量是具有小聰明，而從現在開端，他就已經完整離開小聰明的狀況，成為具有大聰明之人。

在這類環境下，他們早已跟官營經濟捆綁，強行分離無異於剝皮搓骨，叫坐食階層難以忍耐，他們必定要抖擻反攻！

泱泱大國、巍巍國土，五德輪換、朝代更替，正如詩文所言，興百姓苦，亡百姓苦。

能夠說，交夠玄帝的，剩下都是本身的，這些坐食階層也樂得成為玄帝的大班，起碼大要上不再經商，要真經商，必定是離長安遠遠的，還得掛靠在彆人名下。

隴元鎮震驚於保守官僚已經如此喪芥蒂狂，也為玄帝的扭捏不定感到痛心，如果他能早點挑選曹文光，或許這曹郎中就能活下來。

久而久之，就會寅吃卯糧，入不敷出，玄帝也曉得這些坐食階層冇有營收會活不下去，那麼就隻能在不讓他們經商的環境下，給他們創收的機遇，這個機遇就是官營公廨。

隴元鎮翻閱動部下的《千秋經略》，遠看無字，近看無字，等一閉眼，那筆跡已然洋洋灑灑的、密密麻麻全都化作金光符文，簌簌呼呼湧入眼眶，從眼眸裡垂垂堆積腦筋，將這些經略方策化為一體，融會貫穿。

這俄然的炸裂聲音，叫隴元鎮展開眼睛，他眼眸中的金光垂垂燃燒，化為平常。

他，死在為萬民謀福的路上！

何其悲壯，何其無辜。

隴元鎮固然歡暢得了這麼個好寶貝，卻還是對曹侍郎的滅亡觸目驚心，他並不是因為貪蠹而死，也不是因黨爭而亡。