殷水流望著田字，不置一詞。

和建國時商殷的分封諸侯分歧，封君製是商殷兩百年前無法為之的鼎新之舉，以此來代替分封製，因為所謂的天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，在現在商殷不幸兮兮的地盤和人丁資本麵前，實在是讓天子難堪，再行分封小宗諸侯，天子隻怕立墜之地都要冇了。

殷水流的目光從幾個仆臣甲兵們的臉上掠過。

這方天下的商殷和地球汗青上的春秋周室非常類似，一樣的卿大夫把持國政，家臣把持卿大夫的家政。特彆這個武道天下，商殷的大宗小宗之主無一不是武道妙手，忙於武事，疏於政務，更是對家臣用心放權，而作為掣肘，他們挑選的政務代理人大多是尚喜之類冇有後代的寺人。

內亂迫在眉睫，內憂蠢蠢欲動。

尚喜是太陰寺出來的淺顯寺人，落空參悟太陰寺的最高武學訣要《太陰真經》《厥陰劍法》《少陰綿掌》的資格，和大多數淺顯寺人的運氣一樣，在期滿出寺時或入商宮為天子奴，或為其他小宗奴。這些能識文斷字，又能充當侍衛的寺人是商殷王朝最大的特性之一，如尚喜般因照主顧君十幾載而成為仆臣之巔，手握赫赫權益的不在少數。

這是一門七百年來，這個主天下冇有人再修煉過的武道法門。

太陰寺。

殷水流最為看重的一點便是真《向日秘典》的天人化生，萬物滋長之道。

這是天子家無上武道法門的霸道。

昔日的王子水流最為人稱道的東西有三樣。

朝霞照來。

“我笨拙的弟弟，你這是在貓玩老鼠麼？”

君憂臣辱，君辱臣死，主上墮入如此絕境，身為下臣者卻無計可獻，何其無能。

殷水流舉步欲走的腳步忽地一頓。

“君上，梟首留字，田集的慣用手腕。”

尚喜謹慎翼翼端來炊事，幾度欲言又止，他能看出殷水流的些許竄改，比方主上的髯毛無端端的掉落了一些，神采仍可見幾日前的慘白，卻顯出幾分之前未曾有過的嫩滑細緻。

殷水流在一眾甲兵的簇擁裡悄悄凝睇著屍身右肩的田字。

殷水流之類的封君比之地球戰國的封君而言，固然能如諸侯普通，具有封邑自主權，後代亦可被人稱之為公子公女，卻非世代秉承，三五代以後封地管理權交由天子，彼時的封君後嗣再非殷氏之嗣，而是出了五服的商姓旁氏。

殷水流把主帳當作是閉關之所，除了用膳時候尚喜能見著他一麵，其他時候，帳外的甲兵奉他之令，嚴禁營地內任何人靠近。

殷水流冇有吱聲，隻是舉箸的右手緊了緊，他在席前起家，幾日來第一次出帳。

寺人即宦官，在商殷而言，自宮為寺人，是一條青雲大道，特彆是對百姓而言，更是如此。

田集的身邊要有人，不是一同前來殺人的其他武道妙手，便是營地裡的人。

尚家宰便是尚喜，乃是商殷家臣體係中的第一要職，又可謂之為家相。而家臣們對殷水流的君上之稱，非特指天子或是國君，而是指商殷封君。在商殷，君非國主專享之稱，卿大夫亦可被家臣稱為主君。