如人水所漂，懼溺而渴死，於法不修行，多聞亦如是。

爾時，光亮過百天下，遍照東方千天下；南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。彼一一天下中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天，此中統統，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛刹微塵數菩薩所共環繞。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛刹微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂文殊師利等；所向來國，謂金色天下等；本所事佛，謂不動智如來等。

如人設美膳，自餓而不食，於法不修行，多聞亦如是。

能緣所緣力，各種法出世，速滅不停息，念念悉如是。”

“隨其所行業，如是果報生，作者無統統，諸佛之所說。

亦如田種子，各各不相知，天然能出世，業性亦如是。

“佛於甚深法，通達無與等，眾生不能了，次第為開示。

統統諸天下，所應受化者，常見人中雄，諸佛法如是。”

爾時，文殊師利菩薩問賢首菩薩言：“佛子，諸佛世尊，唯以一道，而得出離，雲何今見統統佛土，統統眾事，各種分歧？所謂：天下、眾生界、說法調伏、壽量、光亮、神通、眾會、教儀、法住，各有不同。無有不具統統佛法，而成阿耨多羅三藐三菩提者。”

亦如大海一，波瀾千萬異，水無各種殊，諸佛法如是。

思惟諸國土，色與非色相，統統悉能知，如是業應作。

亦如大火聚，猛焰同時發，各各不相知，諸法亦如是。

時，覺首菩薩以頌答曰：

亦如大雲雷，普雨統統地，雨滴無不同，諸佛法如是。

比方大火起，能燒統統物，佛福田如是，燒統統有為。”

爾時，文殊師利菩薩問目首菩薩言：“佛子，如來福田等一無異，雲何而見眾生佈施果報分歧？所謂：各種色、各種形、各種家、各種根、各種財、各種主、各種家屬、各種官位、各種功德、各種聰明；而佛於彼，其心劃一，無異思惟。”

又如劫火起，欲以少水滅，於佛教法中，懶惰者亦然。

爾時，文殊師利菩薩問勤首菩薩言：“佛子，佛教是一，眾生得見，雲何不即悉斷統統諸煩惱縛而得出離？然其色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，欲界、色界、無色界，無明、貪愛，無有不同，是則佛教。於諸眾生，或有好處？或無好處？”

如有見虛空，端居不動搖，而言普騰躡，懶惰者亦然。”

爾時，光亮過十千天下，遍照東方百千天下；南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。彼一一天下中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天，此中統統，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛刹微塵數菩薩所共環繞。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛刹微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂文殊師利等；所向來國，謂金色天下等；本所事佛，謂不動智如來等。

“佛子甚罕見，能知眾生心，如仁所問義，聆聽我今說。

時，文殊師利菩薩以頌答曰：

亦如轉輪王，能與統統樂，四等亦如是，與諸菩薩樂。”