若能如是調眾生，則現無量神通力。

以水盥掌，當願眾生：得清淨手，受持佛法。

聰明安閒不思議，說法言辭無有礙，施戒忍進及禪定，聰明便利神通等。

若得美食，當願眾生：滿足其願，心無羨欲。

正削髮時，當願眾生：同佛削髮，救護統統。

家是貪愛捆紮所，欲使眾生悉免離，故示削髮得擺脫，於諸欲樂無所受。

此大稱呼諸賢人，三昧擺脫神通力，若欲扶養統統佛，入於三昧起神變，

沐浴身材，當願眾生：身心無垢，表裡光亮。

又放光亮寶寂靜，各種妙寶集為帳，普散十方諸國土，扶養統統大德尊。

見無慚恥，當願眾生：舍離無慚，住大慈道。

十方統統諸讚美，稱歎如來實功德，如是各種妙言辭，皆從掌內而開演。

見路多塵，當願眾生：闊彆塵坌，獲清淨法。

若見樹華，當願眾生：眾相如華，具三十二。

又放光亮幢寂靜，其幢絢煥備眾色，各種無量皆殊好，以此寂靜諸佛土。

修行於定，當願眾生：以定伏心，究竟無餘。

若說不成思議法，令不思議眾歡樂，則以聰明辯才力，隨眾生心而化誘。

見降低路，當願眾生：永出三界，心無膽小。

若能闊彆惡知識，則得靠近善知識；若得靠近善知識，則能修習泛博善。

若見天下始建立，眾生未有資身具，是時菩薩為工匠，為之示現各種業。

各種雜寶寂靜蓋，眾妙繒幡共垂飾，摩尼寶鐸演佛音，執持扶養諸如來。

見端方人，當願眾生：於佛菩薩，常生淨信。

若以聰明辯才力，隨眾生心而化誘，則以聰明為先導，身語意業恒無失。

入裡乞食，當願眾生：入深法界，心無停滯。

若見園苑，當願眾生：勤修諸行，趣佛菩提。

若入水時，當願眾生：入統統智，知三世等。

見憂?人，當願眾生：獲底子智，滅除眾苦。

求請削髮，當願眾生：得不退法，心無停滯。

受和尚教，當願眾生：入無生智，到無依處。

若得信樂心清淨，則得增上最勝心；若得增上最勝心，則常修習波羅蜜。

是故依行說次第，信樂最勝甚可貴，比方統統人間中，而有隨便妙寶珠。

老婆集會，當願眾生：冤親劃一，永離貪著。

若見汲井，當願眾生：具足辯才，演統統法。

劫中饑荒災害時，悉與人間諸樂具，隨其所欲皆令滿，普為眾生作饒益。

若常信奉清淨僧，則得信心不退轉；若得信心不退轉，彼人信力無能動。

若其願力得安閒，普隨諸趣而現身，則能為眾說法時，音聲隨類難思議。

或以根力正道門，或以聲聞擺脫門，或以獨覺清淨門，或以大乘安閒門。

若見叢林，當願眾生：諸天及人，所應還禮。

若常信奉於尊法，則聞佛法無厭足；若聞佛法無厭足，彼人信法不思議。

脫去俗服，當願眾生：勤修善根，舍諸罪軛。

或八部語說四諦，或統統語說四諦，隨彼所解說話音，為說四諦令擺脫。

若得善攝眾生智，則能成績四攝法；若能成績四攝法，則與眾生無窮利。

若獲灌頂大神通，住於最勝諸三昧，則於十方諸佛所，應受灌頂而升位。

或現聲聞獨覺道，或現成佛普寂靜，如是開闡三乘教，廣度眾生無量劫。